سیکھا امید پرستی: خوشی، افسردگی اور زندگی کے معنی پر

25 سال کی تحقیق خوشی کی علمی صلاحیتوں اور زندگی کے عظیم مقصد کو تلاش کرنے کے بارے میں کیا ظاہر کرتی ہے۔

"21ویں صدی کے ناخواندہ،" ایلون ٹوفلر نے مشہور کہا ، "وہ لوگ نہیں ہوں گے جو پڑھ لکھ نہیں سکتے، بلکہ وہ لوگ ہوں گے جو سیکھ نہیں سکتے، سیکھ نہیں سکتے اور دوبارہ سیکھ سکتے ہیں۔" دنیا کے بارے میں ہمارا نظریہ اور طرز عمل اور رویے کے ہمارے روزمرہ کے انتخاب بہت سے طریقوں سے سیکھے ہوئے نمونے ہیں جن پر Toffler کی بصیرت کا اطلاق بہت زیادہ عجلت کے ساتھ ہوتا ہے — جذباتی رویوں اور نفسیاتی نمونوں کو "سیکھنے، سیکھنے، اور دوبارہ سیکھنے" کی صلاحیت، درحقیقت، وجودی خواندگی کی ایک شکل ہے۔

پچھلے ہفتے، اولیور برک مین کی اشتعال انگیز عنوان والی نئی کتاب، The Antidote: Happiness for People Who Can't Stand Positive Thinking ، نے مجھے ڈاکٹر مارٹن سیلگ مین ، مثبت نفسیات کی تحریک کے والد کی ایک پرانی پسندیدہ کتاب کو دوبارہ دیکھنے کے لیے آمادہ کیا، جو ایک بار امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کے صدر منتخب ہوئے تھے جنہوں نے کالج کی تاریخ میں سب سے زیادہ ووٹ ڈالے تھے۔ آپٹیمزم سیکھا: آپ کا دماغ اور آپ کی زندگی کو کیسے بدلا جائے ( عوامی لائبریری )، امید پرستی پر ان 7 کتابوں میں سے ایک جو ضرور پڑھیں ، اصل میں 20 سال قبل شائع ہوئی تھی اور یہ علمی مہارتوں کو سیکھنے کے لیے ایک ناگزیر ذریعہ بنی ہوئی ہے جسے کئی دہائیوں کی تحقیق نے فلاح و بہبود کے لیے ضروری ثابت کیا ہے۔

Seligman خوشی کی تین اقسام کی نشاندہی کرکے شروع کرتا ہے جن میں سے ہماری پسندیدہ نفسیات گریب بیگ کی اصطلاح پر مشتمل ہے:

'خوشی' سائنسی طور پر ایک غیر معمولی تصور ہے، لیکن اگر آپ اس کی پیروی کر سکتے ہیں تو اس کی تین مختلف شکلیں ہیں۔ 'خوشگوار زندگی' کے لیے، آپ کا مقصد ہے کہ زیادہ سے زیادہ مثبت جذبات حاصل کریں اور مثبت جذبات کو بڑھانے کے لیے ہنر سیکھیں۔ 'مصروف زندگی' کے لیے، آپ اپنی اعلیٰ ترین طاقتوں اور قابلیتوں کی نشاندہی کرتے ہیں اور اپنی زندگی کو نئے سرے سے تیار کرتے ہیں تاکہ انہیں کام، محبت، دوستی، والدین اور تفریح ​​میں زیادہ سے زیادہ استعمال کریں۔ 'بامعنی زندگی' کے لیے، آپ اپنی اعلیٰ ترین طاقتوں اور صلاحیتوں کا استعمال کرتے ہوئے کسی ایسی چیز سے تعلق رکھتے ہیں اور اس کی خدمت کرتے ہیں جس کے بارے میں آپ کو یقین ہے کہ وہ خود سے بڑا ہے۔

اس کے بعد وہ رجائیت اور مایوسی کی تعریف کرتا ہے، خود کو شناخت کرنے کے چیلنج کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور ایک حوصلہ افزا، بہت زیادہ تحقیق شدہ یقین دہانی پیش کرتا ہے:

رجائیت پسند اور مایوسی: میں گزشتہ پچیس سالوں سے ان کا مطالعہ کر رہا ہوں۔ مایوسیوں کی واضح خصوصیت یہ ہے کہ وہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ برے واقعات طویل عرصے تک رہیں گے، ان کے ہر کام کو نقصان پہنچائیں گے، اور ان کی اپنی غلطی ہے۔ رجائیت پسند، جو اس دنیا کی انہی سخت دستکوں سے دوچار ہیں، بدقسمتی کے بارے میں اس کے برعکس سوچتے ہیں۔ وہ یہ مانتے ہیں کہ شکست محض ایک عارضی جھٹکا ہے، کہ اس کے اسباب اسی ایک معاملے تک محدود ہیں۔ رجائیت پسندوں کا خیال ہے کہ شکست ان کی غلطی نہیں ہے: حالات، بد قسمتی، یا دوسرے لوگوں نے اسے انجام دیا۔ ایسے لوگ شکست سے بے نیاز ہوتے ہیں۔ ایک بری صورتحال کا سامنا کرتے ہوئے، وہ اسے ایک چیلنج سمجھتے ہیں اور مزید کوشش کرتے ہیں۔

تاہم، Seligman، اس بات کی بھی تصدیق کرتا ہے کہ شاید برک مین کی سب سے مرکزی نصیحت کیا ہے - کہ ہمارا معاشرہ جس انتہائی انفرادیت اور عزائم کی پرستش کرتا ہے، اس نے ایک ایسا کلچر بنایا ہے جس میں ناکامی کا خوف سب کو حکم دیتا ہے۔ جیسا کہ سیلگ مین نے کہا:

ڈپریشن 'I' کا ایک عارضہ ہے، جو آپ کے مقاصد کے مقابلہ میں آپ کی اپنی نظروں میں ناکام ہو جاتا ہے۔ ایک ایسے معاشرے میں جس میں انفرادیت پروان چڑھ رہی ہے، لوگ زیادہ سے زیادہ یہ مانتے ہیں کہ وہ دنیا کا مرکز ہیں۔ ایسا یقین کا نظام انفرادی ناکامی کو تقریباً ناقابل تسخیر بنا دیتا ہے۔

بالآخر، Seligman امید پرستی کی طرف اشارہ کرتا ہے نہ صرف انفرادی فلاح و بہبود کے ایک ذریعہ کے طور پر، بلکہ اپنے مقصد کو تلاش کرنے اور دنیا میں تعاون کرنے میں ایک طاقتور مدد کے طور پر:

رجائیت بامقصد زندگی کے لیے انمول ہے۔ ایک مثبت مستقبل میں پختہ یقین کے ساتھ آپ اپنے آپ کو اس کی خدمت میں ڈال سکتے ہیں جو آپ سے بڑا ہے۔

سیکھی امید: اپنے دماغ اور آپ کی زندگی کو کیسے بدلا جائے اس کے بعد مستند ہیپی نیس اینڈ فلورش شامل تھی، جو کہ 2011 کی بہترین نفسیات اور فلسفے کی کتابوں میں شامل تھی۔