السيدة تيبيت: عندما تشعر بالخوف وتحاول إبقاء الأمر تحت السيطرة.
السيد سانفورد: ... ثم الانسحاب، إنه ينكر الحرية تمامًا. إنها استراتيجية رائعة قصيرة المدى. هذا ما فعلته عندما كنت في الثالثة عشرة من عمري. انسحبت من جسدي لأحصل عليه، لكنها استراتيجية قصيرة المدى. ويشبه جزء كبير من حياتي التجسيد من جديد، والسماح - والتفاعل مع ما يحدث - لأكون جزءًا من العالم.
[موسيقى]
السيدة تيبيت: حمّلوا مقابلتي الكاملة غير المحررة مع ماثيو سانفورد من موقع onbeing.org. كما يمكنكم مشاهدة فيديو لمحادثتنا في الاستوديو. كما يمكنكم تجربة بعض وضعيات اليوغا التكيفية لماثيو سانفورد بأنفسكم. نشرنا مقطعًا من قرص DVD الخاص به "ما وراء الإعاقة" على موقعنا. تجدون روابط له وغيره الكثير. مرة أخرى، على موقع onbeing.org.
فيما يلي المزيد من تجربة ماثيو سانفورد المعقدة حول العلاقة بين العقل والجسد؛ والرابط بين أجسادنا والرحمة.
أنا كريستا تيبيت. هذا البرنامج من APM، مؤسسة الإعلام العام الأمريكية.
[الإعلانات]
السيدة تيبيت: أنا كريستا تيبيت، وهذه حلقة من برنامج "عن الوجود ". اليوم، حلقة بعنوان "نعمة الجسد"، مع مُعلّم اليوغا ماثيو سانفورد.
كان يصف رحلة تعلمه ليكون كاملاً جسديًا. في عام ١٩٧٨، أصيب بالشلل من الصدر إلى أسفل، في حادث سيارة أودى بحياة والده وشقيقته. ألّف كتابًا بعنوان "الاستيقاظ: مذكرات عن الصدمة والتسامي" . وهو أيضًا تأمل في الدروس الأعمق التي تحملها حياة ماثيو سانفورد لثقافتنا الأوسع. إليكم فقرة أخرى قرأها لي:
السيد سانفورد: (يقرأ) عندما أستيقظ على رعب ذكريات الجسد الناجمة عن الصدمة، أجد نفسي مضطرًا إلى الشعور بالموت - ليس نهاية حياتي، بل موت حياتي كشخص قادر على المشي.
... مبدئيًا، تجربتي ليست نادرة، بل أكثر تطرفًا. ... إذا استطعنا أن ننظر إلى الموت على أنه أكثر من مجرد أبيض وأسود، على أنه أكثر من مجرد انعكاسات متقطعة، فهناك أشكال عديدة للموت المُحقق غير الموت الجسدي. موت أحد الأحباء يُحرك الكثير من الأمور.
... ثم هناك أيضًا الموت الصامت. ماذا عن اليوم الذي أدركت فيه أنك لن تصبح رائد فضاء أو ملكة سبأ؟ اشعر بالمسافة الصامتة بينك وبين ما شعرت به في طفولتك، وبينك وبين مشاعر الدهشة والروعة والثقة. اشعر بشغفك الناضج بما كنت عليه سابقًا، وحاجتك الحالية لحماية براءتك أينما وجدتها. الصمت الذي يحيط بفقدان البراءة هو موتٌ في غاية الخطورة، ومع ذلك، فهو ضروري لبداية النضج.
ماذا عن اليوم الذي بدأنا فيه العمل لا لأنفسنا، بل على أمل أن يحظى أطفالنا بحياة أفضل؟ أم اليوم الذي أدركنا فيه أن حياة البالغين، إجمالًا، مليئة بالتكرار؟ بينما تتجه حياتنا نحو المألوف، وتتلاشى مُثُلنا، وبينما نغسل الأطباق بعد وجبة أخرى، نستوعب الموت، جزء صغير منا يموت، ليعيش جزء آخر.
[موسيقى]
السيدة تيبيت: كما تعلمين، أريد التحدث عن كيفية تعايشكِ مع ما حدث لكِ. أعتقد أن ثقافتنا تميل إلى تقدير الأبطال، وتميل إلى استخدام عبارات مثل "التغلب على الصعاب" و"الانتصار" و"الانتصار". وأنا متأكدة أنكِ لا ترغبين في التقليل من شأن مثال شخص مثل كريستوفر ريف، ولكن، كما تعلمين، كان ذلك مثالاً لشخص كان الشفاء بالنسبة له يعني التراجع...
السيد سانفورد: التغلب على المشكلة.
السيدة تيبيت: ... عكس ما حدث له.
السيد سانفورد: هممم. وهذا مثالٌ رائعٌ على قصة شفاء. وأعتقد أنها قصةٌ شائعةٌ جدًا في ثقافتنا.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: وعندما يتعلق الأمر بالشفاء، وعندما يتعلق الأمر بمجموعة كاملة، وعندما يتعلق الأمر بالشيخوخة، فإننا نُعجب بذلك الرجل البالغ من العمر 80 عامًا والذي يركض في الماراثون.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: كما تعلم، نريد أن نرى دليلاً على قدرة العقل على التغلب على المادة، لأن الجسد هو من سيتوقف عن العمل في النهاية. صدقني، لم أفهم هذا الأمر فورًا. أعني، كسرت ساقي أثناء ممارسة اليوغا، أتعلم؟ أنا...
السيدة تيبيت: لأنك كنت تحاول أن تكون بطلاً. صحيح.
السيد سانفورد: أوه، كنت - فجأة، أردت أن أقوم بالوضعيات، وإظهار مقدار ما يمكنني فعله، والضرب، و...
السيدة تيبيت: تمديدها إلى الحد الأقصى.
السيد سانفورد: وللأسف، لم يكن عليّ ذلك، كما تعلم، فأنا لستُ الأكثر ذكاءً. اضطررتُ لكسر عظمة أخرى قبل أن أتعلم اللاعنف.
السيدة تيبيت: هل تقصد اللاعنف لجسدك؟
السيد سانفورد: لجسدي. لكنك تحتاج إلى كل أنواع القوة. تحتاج أيضًا إلى أن تكون قادرًا على ذلك - وهي مُبالغ في استخدامها. والآن، بعد ١٥ عامًا من اليوغا، أفهم هذه الكلمة بعمق أكبر، وهي "الاستسلام". تأتي هذه الكلمة من أن تكون أكثر حضورًا، وأن تستسلم للعالم، وأن تشعر أكثر. لكنني لا أقصد عقليًا، بل أعني حرفيًا أن يكون جسدك كما لو كنت تُعانق مثل ابني. إنه شعور قوي جدًا. لكن قلبك يشعر بالضعف عندما تترك نفسك في العالم بهذه الطريقة. لهذا السبب نتجنبها. كما تعلم، فإن نوع القوة الذي أتحدث عنه والذي وجه الكثير من استكشافاتي يجعلك تشعر، يا إلهي، بالضعف الشديد، وتجعلك تشعر أكثر.
السيدة تيبيت: في قصتك، كانت هناك أوقات عندما - لنقل، إحدى مراحل فهمك لهذا الأمر وصراعك معه كانت اتخاذ قرار بأنك لا تزال قادرًا على استخدام النصف العلوي من جسمك وأنك ستجعله قويًا قدر الإمكان، وأنك ستعيش في هذا الجزء من جسمك وتعلن نوعًا ما أن بقية الجسم قد رحل.
السيد سانفورد: هكذا تم توجيهي إلى الاعتقاد، في رأيي.
السيدة تيبيت: صحيح. وهل شعرتِ، في الواقع، بمزيد من الحصانة عندما أدليتِ بهذا النوع من التصريحات؟
السيد سانفورد: همم، هل تعلم، هل شعرتُ بأنني لا أُقهر؟ لا. لكن فكرة العزيمة والقدرة على مواجهة أي مشكلة بقوة...
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: ... هذا يجعلك تشعر بنوع من السيطرة على العالم ...
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: ... هذا قد يُخفف من شعورك بالضعف. لكنني أعلم أيضًا أن المستحيل ممكن. يمكنك التحكم في كل شيء كما تشاء، لكن العالم واسع جدًا. الحياة تُدير أمورها الخاصة بنا على مستوى ما.
السيدة تيبيت: أتعلمين ما هو المثير للاهتمام؟ أعتقد أن كل ما يُقال عن علاقة العقل بالجسد مُبالغ فيه بعض الشيء، تمامًا كما هو الحال مع الكثير من العبارات المتعلقة بالدين والروحانيات التي قد تبدو مُرتبطة بالعصر الجديد. أعني، لقد مررتِ بتجربة مع أطباء مارستِ اليوغا، واعتبروكِ منتمية للعصر الجديد. وأعتقد أن جزءًا من ذلك يعود إلى مشكلة لغوية. لكن ما تُشيرين إليه هو أن الكثير من تمجيد ثقافتنا للإرادة والانتصار بالعزيمة، هو أيضًا شكل من أشكال العلاقة بين العقل والجسد، كما تعلمين، نحن نُؤكد على هذه العلاقة دون تسميتها بذلك.
السيد سانفورد: صحيح. إنه شكل من أشكال التكامل. السيطرة على الأجساد...
السيدة تيبيت: صحيح.
السيد سانفورد: ... هذا ما فعله البشر لآلاف السنين، سواءً كان ذلك من خلال الطبيعة أو من خلال بعضهم البعض. ما أقصده هو أننا نحتاج أيضًا إلى شيء واحد في جعبتنا، وهو استخدام الإرادة عند الحاجة. لكننا، على ما أعتقد، لا نزال في بداية إدراكنا لوجود طرق أخرى عديدة للتكامل مع الجسد. بل أعتقد أن بقاءنا البشري على مر الزمن سيعتمد على إدراكنا الدقيق للأجساد.
السيدة تيبيت: وحتى في الأجسام التي لا تعمل بالكمال الذي نطمح إليه، وهو في الواقع مغالطة.
السيد سانفورد: وهذا أحد الأشياء المتعلقة باليوغا...
السيدة تيبيت: وأعني أن الشيخوخة هي مثال على ذلك أيضًا.
السيد سانفورد: كما تعلمون، أنا أيضًا متخصص في تكييف اليوغا للأشخاص ذوي الإعاقة.
السيدة تيبيت: صحيح.
السيد سانفورد: وأحد أسباب حبي لليوغا هو أنها تجعلني أحبها أكثر. اليوغا قادرة على التأثير في أي جسم. الأمر لا يتعلق بالوضعية المثالية، بل هي ظاهرة تحدث عند حدود عقلك وجسدك. ظننتُ عندما بدأتُ بتدريس اليوغا التكيفية، أن هذا ما بدأتُ بتدريسه أولًا. قلتُ لنفسي: "حسنًا...
السيدة تيبيت: وماذا يعني اليوغا التكيفية؟
السيد سانفورد: مجرد تكييف وضعيات اليوغا وأي شيء يمكنك السماح به أو جعل شخص يعيش بجسم غير قادر على القيام بذلك.
السيدة تيبيت: لكل ما هو ممكن من الناحية المادية.
السيد سانفورد: صحيح، أن يفعلوا ما بوسعهم باليوغا، وأن يُكيّفوها مع من لا يملكون علاقةً سهلةً بالعقل والجسد. لكنك ترى في الصف ما يفعلونه بالفعل. ما يفعله بعض طلابي لمجرد عيش حياتهم اليومية هو بحد ذاته حلولٌ خارقة لمشكلةٍ عقليةٍ جسدية. الأمر ليس كما لو أنهم يقولون: "حسنًا، افعلها بهذه الطريقة. هذه الطريقة أفضل. هذه الطريقة أفضل". من الأفضل أن تتأكد من فهم سبب حركتهم بهذه الطريقة، والمشكلة التي يحلونها. وهذا يجعلك تقول: "يا إلهي، هناك الكثير من الإبداع في العلاقة بين العقل والجسد". ثم تحاول مساعدتهم على القيام بذلك بإرادةٍ أقل.
السيدة تيبيت: أود أن أسألكِ عن شيء كتبتِهِ: "لم أرَ قطُّ أحدًا يُدرك جسده حقًّا دون أن يُصبح أكثر تعاطفًا معه". ما هذا؟ ما هذا؟ ولماذا؟
السيد سانفورد: حسنًا، هذا صحيح. إنها مجرد ملاحظة.
السيدة تيبيت: ولكن لماذا تعتقد أن هذا صحيح؟
السيد سانفورد: أعتقد أن هذا ينطبق على الكثيرين - أعتقد ذلك تمامًا - برأيي، عندما ينفصل العقل عن الجسد، نصبح أكثر تدميرًا لأنفسنا. نصبح أكثر تدميرًا بشكل عام.
السيدة تيبيت: إذا كنا منفصلين عن أنفسنا بشكل أكبر، فهل نحن منفصلين عن الآخرين أيضًا؟
السيد سانفورد: أعتقد ذلك. كلما ازداد انغماسك في جسدك، ازداد شعورك بالتواصل مع الناس. تُفكّر في أهمية الحياة الأخرى. وعندما تكون جزءًا من العالم، يصعب عليك عدم الشعور بالتعاطف تجاهه.
(صوت صف اليوغا)
السيد سانفورد: حسنًا، استلقِ على بساطك الآن - هل نحن مترددون هنا؟ هل الجميع بخير؟
السيدة تيبيت: زرنا فصلًا درّسه ماثيو سانفورد مساء يوم اثنين في مركز الشجاعة، وهو مجمع تأهيلي للأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية المختلفة في جولدن فالي، مينيسوتا. عمل سانفورد أيضًا في السنوات الأخيرة مع قدامى المحاربين. في هذا الفصل، يساعد المتطوعون الطلاب، وبعضهم مصاب بالشلل النصفي، على تحريك أجسادهم إلى الوضعيات التي يناديها ماثيو سانفورد من على حصيرة التدريب.
السيد سانفورد: (يُدرّس الفصل) الآن، يا جماعة، نحاول تجهيز الجميع. إذا كنتم مستلقين على ظهوركم، فضعوا ذراعيكم فوق رؤوسكم. افردوا ذراعيكم. افردوا ذراعيكم ومدّوا امتدادكم من خلال كعبيكم. تمددوا حرفيًا. تمددوا. ثم أريد منكم أن تختاروا نقطة في منتصف أجسامكم، مثل الاستلقاء، حيث يلامس ظهركم الأرض في منتصف الظهر. حاولوا أن تمتدوا حرفيًا من منتصف أجسامكم إلى أطراف أصابعكم، ثم إلى كعبيكم.
أحد الأشياء التي نتخلى عنها، كما تعلمون، عندما نواجه علاقات ذهنية وجسدية صعبة هو أننا نتخلى عن الحضور، الممتد من أطراف الأصابع إلى القدمين. ولا يهمني حتى إن لم تتمكن من القيام بذلك جسديًا، أليس كذلك؟ أريدك أن تبدأ برؤية حضورك في جسدك كما لو كان ينمو، وكأنه عضوي ويشمل جسدك. هممم. إذًا، في الأنفاس القليلة القادمة، تنفس بظهر جسدك، تنفس...
السيدة تيبيت: شاهدي فيديو وصورًا لدرس اليوغا التكيفي الذي يقدمه ماثيو سانفورد على موقع onbeing.org. أنا كريستا تيبيت، وهذا برنامج "عن الوجود" - حوار حول المعنى والدين والأخلاق والأفكار.
اليوم، مع ماثيو سانفورد في برنامج "نعمة الجسد".
السيدة تيبيت: عليّ أن أقول، أجلس هنا معكِ، وجسدكِ مفعمٌ بالحياة، ويبدو لي أنه متصلٌ به. أنتِ على كرسيٍّ متحرك، لكنكِ مفعمةٌ بالحيوية. لديكِ طاقةٌ هائلة. هل تستخدمين كلمة "إعاقة" للإشارة إلى نفسكِ؟ هل تعتبرين نفسكِ معاقة؟ وإذا كنتِ كذلك، فماذا يعني ذلك؟
السيد سانفورد: لديّ أفكار كثيرة حول هذا الموضوع. لقد سئمت من ضرورة أن تكون اللغة صحيحة.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: أعتقد أن اللغة هي الخطوة الأولى في تحريك الوعي، لذا أتقبلها، أليس كذلك؟ ولكن عندما يخبرني أحدهم أنني لا أستطيع وصف نفسي بالإعاقة أو الشلل النصفي أو أيًا كانت الكلمة، أشعر وكأنني أنظر إليه وأقول: "مهلاً، هذه تجربتي".
السيدة تيبيت: وربما لا أريدك أن تستخدمي هذه الكلمة لأنها غير مريحة لشخص آخر.
السيد سانفورد: بالنسبة لهم.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: حسنًا، هذه هي وجهة نظري، أليس كذلك؟ يبدو الأمر كما لو أنني أُدرك أنها محاولة لزيادة الوعي بقضية الإعاقة. لكنني أعتقد أنها تُضفي عليها طابعًا أخلاقيًا مُفرطًا، وكأن هناك ما يُقال ويُقال. وأعتقد أن هذا ليس وعيًا، بل مجرد كلام.
السيدة تيبيت: حسنًا.
السيد سانفورد: صحيح. هذا هو المستوى. لكن هل أعتبر نفسي من ذوي الإعاقة؟ بصراحة، هناك أوقات، حتى الآن، بعد أكثر من 27 عامًا، أرى فيها ظلي وأُصدم. كما تعلم، أنظر إليه. إنه على كرسي متحرك، وأقول: "يا إلهي، هكذا أبدو وأنا أتحرك على كرسيي المتحرك في العالم". أنا لست كذلك، ولكن في الوقت نفسه، أنا بالتأكيد من ذوي الإعاقة.
لكن قوة حياتي لا تُحددها تمامًا قدرتي على تحريك العضلات، بل إن هناك شيئًا ما هنا. لا أعرف ما هو، ولا أهتم بتفسيره فسيولوجيًا عصبيًا، ولكن هناك حضورٌ يتدفق عبرنا، لا يُحدده فقط قدرتي على الوقوف من عدمه. ولطالما شعرتُ بهذه الطفرة. وأعلم أيضًا أن هذا الارتباط هو ما جعلني رياضيًا بارعًا كطفل صغير. الأمر أشبه برمية حرة. تأتي من ساقيك، ومن ذراعيك، ومن الوحدة. كل هذه الوحدة لا تزال هنا، أليس كذلك؟ لا أستطيع الوقوف تمامًا.
السيدة تيبيت: كما تعلمين، ذكرتِ في كتابكِ أنه في مراحل مختلفة من حياتكِ، وخلال جميع العمليات الجراحية، وإصابتكِ الأولى وإصابات أخرى، بدأتِ، في مرحلة ما، تُدركين أن الشفاء قد يكون مختلفًا تمامًا عن القدرة على المشي مجددًا. هل تشعرين بأنكِ قد شُفيتِ؟
السيد سانفورد: أعتقد أن علاقتي العقلية بالجسدية لا تزال تتعافى، فبينما أمارس اليوغا وأركز على العالم وأعشقه، في الواقع، تستمر في التعافي. قبل أن أبدأ اليوغا، كنت أشعر وكأن جذعي العلوي يطفو. وكما لو كنت أتحدث إليكم هنا، كنت أتحدث أكثر مع جذعي العلوي فقط. لا يزال بإمكانكم رؤية ذلك. والكثير من الناس...
السيدة تيبيت: نعم، ولكنك - أشعر وكأنك تتحدثين بجسدك بالكامل.
السيد سانفورد: الأمر برمته. إنه يتحرك عبر كل شيء. ولم أكن أدرك هذا الحضور قبل أن أبدأ اليوغا.
السيدة تيبيت: وأنت تقول أن هذا الحضور يتعلق بعقلك المتصل بجسدك ...
السيد سانفورد: وكأنني أتحدث إليك بكل كياني. وكأن اليوغا سكبتني من خلالي. كنتُ أشعر بجفافٍ شديدٍ وتعبٍ شديدٍ من قبل، وكان هناك الكثير هنا يحتاج إلى أن يكون هنا، أليس كذلك؟ لذا أمارس اليوغا ليس فقط لأصبح بارعًا في وضعيات اليوغا، بل لأشعر بهذا.
السيدة تيبيت: همم، ذكرتِ في مذكراتكِ أنكِ تُعارضين تمامًا قول الناس: "جسدي يُخذلني". أنا أيضًا في الأربعينيات من عمري. كما تعلمين، يبدأ الناس بقول هذا بعد سن الأربعين. الأمر يتعلق بعينيكِ أو ركبتيكِ، أليس كذلك؟ لكنكِ تقولين إن هذا خطأ تمامًا.
السيد سانفورد: أقول هذا، وهو مليء بالحزن بالنسبة لي، لأنني استغليت جسدي في الثالثة عشرة من عمري، وتركته يمتص كل الصدمات التي تعرض لها. ومن الدروس التي تعلمتها أن جسدي هو ما أبقاني على قيد الحياة. سيظل جسدك، لأطول فترة ممكنة، وفيًا للحياة. هذا ما يفعله.
السيدة تيبيت: أعني، حتى على الرغم من حقيقة أن هناك تدهورًا يأتي مع تقدم العمر.
السيد سانفورد: إنه يتفكك. لأن جسدي لم يقبل أن يُضرب بشدة وينكسر، وأن يُمزق عموده الفقري، وأن تُكسر عظام كثيرة. فقلتُ لنفسي: "حسنًا، لنبدأ من جديد". ولم يلتئم سوى جزء صغير من جسدي. فقط - كما تعلمون، لم يكن بوسع شوكي أن يتجدد إلا ببضعة سنتيمترات. لقد بدأ العمل، وهذا ما سيفعله. قد يرتبك. قد لا يعرف كيف يُنمّي الخلايا المناسبة، لكنني أؤكد لكم أنه يتجه نحو العيش لأطول فترة ممكنة.
السيدة تيبيت: إذا كنا نعرف ذلك عن أجسادنا، حتى مع تقدمنا في العمر، حتى مع حدوث أشياء فيها لا نحبها، فكيف يمكننا أن نعيش بشكل مختلف في ظل هذا الوعي؟
السيد سانفورد: كما تعلم، هناك شيء في اليوغا يُسمى براناياما. إنه التنفس اليوغي. تتنفس بوضعية يوغا للمناطق التي لا تشعر بها - أعتقد هذا - للمناطق التي لا تشعر بها. أنت لا تتنفس فقط لعضلة الذراع التي يمكنك تحريكها بقوة، بل تحاول ضخ قوة الحياة عبر المناطق التي لا تشعر بها. عندما تفعل ذلك، يزداد توازنك، وتزداد قوتك، وتزداد مرونتك. أعتقد أنه عندما تتحدث عن احترام جسدك، ولكن لا تجعل ذلك مجرد فكرة أخلاقية، كما تعلم؟ مثلاً: "أوه، لا، من الأفضل أن آكل هذا أو لا آكل ذاك"، وتنشغل تمامًا بـ...
السيدة تيبيت: صحيح. صحيح. وهذه هي الطريقة الأخرى التي نتبعها أيضًا.
السيد سانفورد: وهذه هي الطريقة الأخرى التي نفعل بها الأمر.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: نعمل حتى ندرك أن هذا إدراك أخلاقي. لذا، كما تعلم، النعمة - أنا أحب النعمة - أو المسؤولية تجاه جسدي. هذا، يا إلهي، لا يُلهمني إطلاقًا.
السيدة تيبيت: هممم. وأنتِ تقولين: كوني رشيقة مع جسدكِ، هل هذا ما تقصدينه؟
السيد سانفورد: أو اعلم أن الأماكن التي لا تشعر بها في داخلك جميلة. إنها ليست ضائعة، وليست غائبة. إنها جزء من قوتك، من أليافك. في قطعة الخشب، ليست حبيبات الخشب فقط، بل المساحة الفارغة والمسافات بينها هي ما يجعلها قوية. إنها كليهما. وهكذا يصبح العالم أخف وأسهل عندما تُضمّن فيه المزيد من نفسك.
السيدة تيبيت: وكيف تفكرين في التعامل مع أجزاء جسمكِ التي لا تحبين ما يحدث لها، مثل شيخوخة الجلد، وألم الركبتين؟ أعني، هذه مشاكل بسيطة مقارنةً بالألم الذي...
السيد سانفورد: لا، لا. لكن - لا، هذا صعب. يتطلب صبرًا. أود أن أخبرك أن هناك بصيرة سحرية واحدة، وفجأة يصبح الأمر سهلًا. لا، إنه عمل، كأي شيء آخر. أعرف، أفكر أكثر - لا أعرف بعمق أكبر، ولكن بشكل مختلف عن معظم الناس، كم استوعب جسدي وتحرك نحو السكون.
أنظر إلى - كما تعلمون، لديّ أماكن - جلد على جسدي، كما تعلمون، تقرحات ضغط قديمة وأشياء قديمة حدثت - حيث يمكنك أن ترى الجلد يكافح للبقاء والثبات. لا أقول: "يا إلهي، إنه لا يصمد، اللعنة!" بل أشعر وكأنني أقول: "يا رجل، إنه يبذل قصارى جهده"، أتعلمون؟ كيف سترون ذلك؟ هل ستغادرون هذا المكان؟ هل يتغير وجودكم وأنتم تغادرون هذا المكان مما يسمح بأشياء أخرى؟ نعم، جسدي لا يتعافى كما كان في الثالثة عشرة من عمري. هذا صحيح. جسدي المادي لا يتعافى. ولكن بفضل التعاطف الذي أشعر به تجاه جسدي، تجاه الآخرين، هناك شيء آخر يتعافى.
[موسيقى]
السيدة تيبيت: لديكِ ابنٌ في السادسة من عمره. لا شيء في العالم يجسّد هذه المشاعر أكثر من طفلٍ في السادسة من عمره. طاقةٌ نقية.
السيد سانفورد: نعم.
السيدة تيبيت: جسدية بحتة. كيف يفكر ابنك بجسدك؟
السيد سانفورد: كنت قلقًا جدًا بشأن هذا الأمر قبل أن أصبح أبًا. ظننتُ أنه سيعاني من مشاكل أكثر مما يعانيه الآن. يُعجبه أنه سيصبح أطول مني قريبًا.
السيدة تيبيت: حسنًا.
السيد سانفورد: ولم يدرك بعد أن طولي في الواقع يبلغ ستة أقدام تقريبًا.
السيدة تيبيت: لأنك على كرسي متحرك.
السيد سانفورد: صحيح.
السيدة تيبيت: نعم.
السيد سانفورد: إنه لا يفهم ذلك تمامًا. لذا فهو يُحب هذا الجزء. إنه دائمًا ما يُقارن نفسه بي. بول مُذهل. هناك بعض المرات التي كنا فيها، على سبيل المثال، في "أيام الأب والأم". هناك قصة عن سباق تتابع في روضة أطفاله أو روضة الأطفال. كان الأمر أشبه بالجري على هذه الحصيرة والذهاب إلى النهاية والعودة. ولم أستطع الاصطفاف معهم والقيام بالتتابع معهم، فكان الآباء والأبناء الآخرون يفعلون ذلك. لكنه فعل ذلك بمفرده على جانب الطريق، وركض إلى أسفل ثم عاد، ثم عاد وصافحني بحرارة. لذا فهو يعلم أنني لا أستطيع فعل كل شيء. ولكن عندما عاد وصافحني بحرارة وقال: "مهلاً، لقد فعلناها على أي حال"، كان الأمر أشبه بالصمت والمحبة.
[موسيقى]
السيدة تيبيت: كتاب ماثيو سانفورد هو "الاستيقاظ: مذكرات عن الصدمة والتسامي" . قرصه الرقمي " ما وراء الإعاقة" . وهو مؤسس ورئيس شركة "حلول العقل والجسد" في مينيتونكا، مينيسوتا.
مثل الكثير منكم، أمارس اليوغا، كما يفعل بعض زملائي: فينياسا، أيينجار، واليوغا الساخنة. يمكنكم الاطلاع على تجاربنا الشخصية على مدونتنا، ونرحب بقصصكم أيضًا. تجدونها على موقعنا الإلكتروني - onbeing.org - إلى جانب محادثة أخرى مع معلمة اليوغا الرائعة، شين كورن. يمكنكم مشاهدة فيديو لها وهي تشرح ما تسميه "صلاة الجسد". إنها بضع دقائق رائعة من الرقة واللياقة البدنية والتركيز الروحي. كما يمكنكم مشاهدة محادثتي في الاستوديو مع ماثيو سانفورد أو الاستماع إليها مرة أخرى وتنزيل هذا البرنامج. كل هذا على onbeing.org.
وإذا قضيت وقتاً على فيسبوك، أو تمبلر، أو تويتر، فستجدنا في كل هذه الأماكن أيضاً.
هذا البرنامج من إنتاج كريس هيجل، ونانسي روزنباوم، وسوزان ليم، وستيفن بيل. آن بريكبيل هي مطورة الويب لدينا. ترينت جيليس هو رئيس التحرير لدينا. وأنا كريستا تيبيت.
السيد سانفورد: والآن، مد يديك بشكل مستقيم، فوقك كما لو كنتَ تتمدد، كما لو كنتَ سوبرمان يطير في الهواء. ثم، حتى لو لم تستطع فعل ما سأقوله، فلا بأس، فأنا أيضًا لا أستطيع، أليس كذلك؟ أريدك أن ترفع يديك وساقيك عن السجادة وتمتد. شالاباسانا. حتى لو لم تستطع يا تيم، هيا، افعلها على أي حال. تنفس، ثم استرخِ. خذ استراحة. هذه وضعية صعبة، بالمناسبة.
***
دعوة خاصة: قبل ست سنوات، تعرضت إيلين بافيت لحادث تحطم طائرة أدى إلى شللها. في مواجهة واقعها الجديد، شعرت برغبة عميقة في النمو روحيًا وأن تكون أكثر حبًا. وهي الآن ترى هذين الطموحين شيئًا واحدًا. انضموا إلى حلقة حميمة مع بات بينينكاسا في حوار مع إيلين هذا الخميس: "نصنع واقعنا الخاص". للمزيد من المعلومات والتفاصيل، تفضلوا بزيارة هذا الرابط.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION