蒂佩特女士:当你感到害怕并试图控制它的时候。
桑福德先生:……然后抽身而出,这实际上剥夺了自由。这是一种很好的短期策略。我13岁的时候就是这么做的。我抽离了自己的身体去获得它,但这只是一种短期策略。我生命中的很多过程就像是重新融入身体,接纳并融入正在发生的一切,这样我才能成为世界的一部分。
[音乐]
蒂佩特女士:您可以在 onbeing.org 下载我与马修·桑福德的完整未剪辑版访谈。您还可以观看我们录音室访谈的视频。此外,您还可以亲自体验马修·桑福德的一些适应性瑜伽体式。我们已在网站上发布了他 DVD《超越残疾》的片段。您可以在 onbeing.org 上找到相关链接以及更多内容。
接下来,我们将深入探讨马修·桑福德关于身心联系的复杂体验,以及我们的身体与同情心之间的联系。
我是克丽斯塔·蒂佩特。本节目由美国公共媒体(APM)为您播出。
【公告】
蒂佩特女士:我是克丽斯塔·蒂佩特,这里是《论存在》 。今天,我们来聊聊“身体的恩典”,嘉宾是瑜伽老师马修·桑福德。
他一直在讲述自己如何逐渐恢复身心健康的历程。1978年,一场车祸夺去了他父亲和妹妹的生命,导致他胸部以下瘫痪。他写了一本书,名为《觉醒:创伤与超越的回忆录》 。这本书也反思了马修·桑福德的人生经历对我们整个文化的深远意义。以下是他朗读给我听的另一段文字:
桑福德先生:(朗读)当我从创伤引发的身体记忆的恐怖中醒来时,我被迫感受死亡——不是我生命的终结,而是我作为一个行走的人的生命的终结。
……原则上,我的经历并非罕见,只是比较极端而已。……如果我们能将死亡看作不仅仅是非黑即白,不仅仅是“开始”和“结束”,那么除了肉体死亡之外,还有许多其他形式的“死亡”。亲人的离世会引发诸多连锁反应。
……还有一些悄无声息的死亡。比如,当你意识到自己不会成为宇航员或示巴女王的那一天?感受一下你与孩童时期那种感觉之间的无声距离,感受一下你与那些惊奇、美好和信任的感觉之间的距离。感受一下你成熟后对曾经的自己的眷恋,以及你现在想要守护一切纯真的渴望。纯真逝去带来的寂静是一种极其沉重的死亡,然而,它却是走向成熟的必要条件。
如果我们不再为自己工作,而是怀着让孩子拥有更美好生活的希望而工作,那又会是怎样一番景象呢?或者,如果我们意识到,总的来说,成年人的生活其实非常重复,那又会是怎样一番景象呢?当我们的生活变得平淡无奇,当我们的理想逐渐消逝,当我们又一次在饭后洗碗时,我们其实是在经历死亡,我们的一部分正在死去,这样另一部分才能得以生存。
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蒂佩特女士:你知道,我想谈谈你如何面对你所经历的一切。我认为我们的文化往往崇尚英雄,经常使用“战胜逆境”、“征服”和“胜利”之类的词语。我相信你不会想贬低像克里斯托弗·里夫这样的人,但是,你知道,他的情况就是,嗯,对他来说,治愈只能是逆转……
桑福德先生:克服困难。
蒂佩特女士:……扭转他所遭遇的一切。
桑福德先生:嗯。那正是个完美的治愈故事的例子。我认为这在我们文化中非常普遍。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:说到康复,说到很多事情,说到衰老,我们都很钦佩那位跑马拉松的 80 岁老人。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:你知道,我们想看到精神能够战胜物质的证据,因为最终会衰竭的是身体。相信我,我一开始也没明白这个道理。我的意思是,我练瑜伽的时候摔断了腿,你知道吗?我……
蒂佩特女士:因为你想表现得像个英雄。没错。
桑福德先生:哦,我当时——突然间,我就想摆那些姿势,想展示一下我能做到什么程度,然后,砰的一声,然后……
蒂佩特女士:把它发挥到极致。
桑福德先生:很不幸,我……你知道,我脑子不太灵光。我得再摔断一次骨头才能学会非暴力。
蒂佩特女士:你是说不要对自己的身体施加暴力吗?
桑福德先生:对我的身体而言。但你需要各种各样的力量。你也需要能够——而且这个词已经被用滥了。现在,就在现在,在练习瑜伽15年后,我对这个词的理解越来越深刻,那就是“臣服”。它源于更加活在当下,臣服于这个世界,感受更多。但我指的不是理智上的臣服。我指的是,让你的身体感觉就像被我的儿子拥抱一样。它会让你发出“啊”的一声。这真的很强大。但当你让自己以这种方式融入这个世界时,你的心会感到脆弱。这就是我们逃避它的原因。你知道,我所说的这种力量,它指引了我很多探索,它会让你感到如此脆弱,也让你不得不感受更多。
蒂佩特女士:在你的故事里,你曾有过这样的经历——比如说,你对这件事的理解和挣扎,其中一个阶段就是你决定你仍然可以使用你身体的上半部分,你要尽可能地增强它的力量,你要生活在你身体的这一部分,并宣布你身体的其他部分已经消失了。
桑福德先生:依我之见,我一直被引导去相信这一点。
蒂佩特女士:没错。那么,当你做出那样的声明后,你是否真的觉得自己更加刀枪不入了呢?
桑福德先生:嗯,你知道,我当时觉得自己所向披靡吗?不。但是那种意志坚定、能够凭借强大的意志力去解决任何问题的想法……
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:……这让你感觉自己对世界有一种掌控感……
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:……这会让你感觉不那么脆弱。但我也知道,不可思议的事情也可能发生。你可以尽可能地掌控一切,但世界如此之大。在某种程度上,生活自有其运行规律。
蒂佩特女士:你知道最有趣的是什么吗?就是这个短语——我觉得所有关于身心联系的语言都带有一些负面含义,就像很多关于宗教和灵性的语言听起来有点像新时代运动一样。我的意思是,你之前和医生交流的时候,他们因为你练瑜伽就觉得你是信奉新时代运动的。我觉得这部分原因只是语言问题。但你指出的是,我们文化中对意志力和决心取胜的推崇,其实也是一种身心联系,我们虽然没有这样称呼它,但实际上却在强调身心联系的存在。
桑福德先生:没错。这是一种整合形式。对身体的支配……
蒂佩特女士:没错。
桑福德先生:……这正是人类数千年来一直在做的事情,无论是与自然相处,还是与彼此相处。我的意思是,我们也需要——这是我们工具箱里必备的一项技能,那就是在需要的时候运用意志力。但我认为,我们才刚刚开始意识到,与身体融合的方式还有很多。事实上,我相信,随着时间的推移,人类的生存将取决于我们对身体更加敏锐的感知。
蒂佩特女士:即使在那些无法达到我们所追求的完美状态的身体里,而事实上,这种完美状态本身就是一种谬论。
桑福德先生:这就是瑜伽的特点之一……
蒂佩特女士:我的意思是,衰老也是一个例子。
桑福德先生:而且,你知道,我还专门研究如何将瑜伽应用于残疾人士。
蒂佩特女士:没错。
桑福德先生:还有一点——这让我更加热爱瑜伽。瑜伽可以融入任何体型。它无关乎完美的体式。并非如此。它就像一种现象,在你的意念和身体极限之间自然发生。我最初开始教授适应性瑜伽时,我首先教授的就是这个。我想,“嗯……”
蒂佩特女士:那么,适应性瑜伽是什么意思呢?
桑福德先生:只是调整瑜伽姿势,尽你所能,让身体不便的人也能参与其中。
蒂佩特女士:只要是物理上可行的。
桑福德先生:没错,要尽一切可能让他们练习瑜伽,并根据那些身心关系不太顺畅的人的情况进行调整。但你在课堂上会看到他们已经在做的事情。我的一些学生为了日常生活而做的事情,本身就是解决身心问题的奇妙方法。这不是说,“哦,这样做。那样更好。那样更好。”你最好确保你理解他们为什么那样做,以及这样做是为了解决什么问题。这会让你惊叹,“我的天哪,人类的身心关系中蕴藏着如此多的智慧。”然后你尝试帮助他们更自然地运用这些方法。
蒂佩特女士:我想问您一段话。“我从未见过有人真正更加了解自己的身体,却没有同时变得更加富有同情心。” 这是什么意思?这是什么意思?为什么会这样?
桑福德先生:嗯,这是事实。这只是我的观察。
蒂佩特女士:但你为什么认为这是真的呢?
桑福德先生:我认为这对很多情况都是如此——我完全同意——在我看来,当精神与肉体分离时,我们会变得更具自我毁灭性。总的来说,我们会变得更具破坏性。
蒂佩特女士:如果我们与自身越来越疏离,那么我们与他人也越来越疏离吗?
桑福德先生:我想是这样。当你更关注自己的身体时,你会感到与他人联系更紧密。你会思考其他生命的重要性。当你成为这个世界的一部分时,就很难不对这个世界产生怜悯之心。
(瑜伽课的声音)
桑福德先生:好了,现在,你们都平躺在垫子上——我们是不是错落有致地进来了?大家都还好吗?
蒂佩特女士:我们周一晚上去明尼苏达州金谷市的勇气中心(Courage Center)参观了一堂马修·桑福德教授的课程。勇气中心是一个为各种身体残疾人士提供的康复中心。近年来,他也一直在为退伍军人提供康复服务。在这堂课上,志愿者们会协助学员们(其中一些是截瘫患者)摆出马修·桑福德在垫子上喊出的各种瑜伽姿势。
桑福德先生:(指导学生)现在,大家——我们正在让每个人都做好准备。如果你已经仰卧了,请将双臂举过头顶。将双臂举过头顶。伸直双臂。伸直双臂,并向脚后跟伸展。真的要长高。长高。然后,我想让你们——选择身体中心的一个点,比如背部中部与地面接触的位置。真的要从身体中心向外伸展,从指尖到脚后跟。
你知道,当我们身心关系紧张时,我们放弃的其中一件事就是觉察当下,放弃从指尖到脚趾的舒展。就算你现在做不到也没关系,对吧?我希望你开始觉察到你身体中的这种觉察,它仿佛在生长,如同有机体一般,并且包含你的整个身体。嗯。接下来的几次呼吸,用你的背部呼吸,呼吸……
蒂佩特女士:请访问 onbeing.org 观看马修·桑福德的适应性瑜伽课视频和照片。我是克丽斯塔·蒂佩特,这里是《存在之道》 ——探讨意义、宗教、伦理和思想的对话。
今天,马修·桑福德将与我们探讨“身体的恩典”。
蒂佩特女士:我必须说,我坐在你身边,感觉你的身体充满活力,与身体的连接非常紧密。你知道,你坐在轮椅上,但你依然神采奕奕,精力充沛。你会用“残疾”这个词来形容自己吗?你认为自己是残疾人吗?如果是,那对你来说意味着什么?
桑福德先生:我对此有很多想法。我厌倦了语言必须正确这种观念。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:我认为语言是意识觉醒的第一步,所以我容忍它,你知道吗?但当有人告诉我我不能称自己为残疾人、截瘫患者或其他什么人,或者不管用什么词,我真想看着他说:“等等,这是我的亲身经历。”
蒂佩特女士:而且可能——不希望你使用这个词,因为这会让其他人感到不舒服。
桑福德先生:为了他们。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:嗯,这就是我的观点,你知道吗?我意识到这是为了提高人们对残疾问题的认识。但我认为它赋予了这个问题太多的道德评判,好像有什么话该说,什么话不该说。我认为这不是意识,这只是空谈。
蒂佩特女士:好的。
桑福德先生:没错。这就是我的看法。但我是否认为自己是残疾人呢?说实话,即使是现在,27 年多过去了,我有时看到自己的影子还会感到震惊。你知道,就像我看着它,它坐在轮椅上,然后我就想,“哇,这就是我推着轮椅在世上走动时的样子。” 我不觉得自己是残疾人,但同时,我的确是残疾人。
但我的生命力并非完全取决于能否活动肌肉,这里面还有别的东西。我不知道那是什么,也不在意它是否能用神经生理学解释,但确实有一种力量在我们体内流动,它并非仅仅取决于我能否站立。我一直都能感受到那股力量。我也知道,正是这种连接让我从小就成为一名优秀的运动员。就像投篮一样,你感觉到了。它来自你的双腿,来自你的双臂,来自你的身心合一。所有这些合一的力量依然存在,对吗?我只是无法完全站起来而已。
蒂佩特女士:你知道,你在书中描述道,在你人生的不同阶段,经历了各种手术、最初的伤病以及其他伤病之后,你逐渐意识到,康复的意义可能不仅仅在于重新行走。我的意思是,你觉得自己已经痊愈了吗?
桑福德先生:我觉得我的身心关系在持续修复,随着我练习瑜伽、用心感受、热爱这个世界,它确实在不断修复。在开始练习瑜伽之前,我感觉自己的上半身就像漂浮在空中一样。就像我刚才跟你说话的时候,我基本上只用上半身在说话。你现在还能看出来。很多人都有……
蒂佩特女士:是啊,但你——我觉得你是在用整个身体说话。
桑福德先生:整个过程。它贯穿整个过程。在我开始练习瑜伽之前,我从未意识到这种存在感。
蒂佩特女士:您的意思是,这种临场感是指您的思想与您的身体相连……
桑福德先生:就像我用整个身心在和你交谈一样。瑜伽就像一盆水浇灌在我身上,流淌过我的身体。之前我感觉很干涩,也很疲惫,感觉这里还有很多东西需要被滋养,对吧?所以我练习瑜伽,不仅仅是为了精通各种瑜伽体式,而是为了感受这一切。
蒂佩特女士:嗯,你在回忆录里提到,你完全不同意人们说“我的身体不行了”。我也四十多岁了。你知道,人们过了四十岁就开始这么说了。一会儿说眼睛不好,一会儿说膝盖不好,对吧?但你说这种说法完全错误。
桑福德先生:我这么说,心里充满了悲痛,因为我13岁时滥用了自己的身体,任由它承受了所有的创伤。我学到的教训之一是,是我的身体让我活了下来。只要身体还能承受,它就会忠实地守护着生命。这就是它的本能。
蒂佩特女士:我的意思是,即使考虑到——随着年龄增长,会有衰败。
桑福德先生:它正在崩溃。这是因为——就像,我的身体并不想遭受重创,不想脊柱被撕裂,不想多处骨折。它却说:“好吧,我们重组,继续前进。”只有一小部分身体没有愈合。你知道,只有一两英寸的脊髓无法再生。它开始努力,对吧,而且它会一直这样做。它可能会出错。它可能不知道如何生长正确的细胞,但我告诉你,它正在努力尽可能地活下去。
蒂佩特女士:所以,如果我们了解自己的身体,即使随着年龄增长,即使身体里发生了一些我们不喜欢的事情,我们又该如何在这种意识下以不同的方式生活呢?
桑福德先生:你知道,瑜伽里有一种叫做调息法(Pranayama)的东西,就是瑜伽呼吸法。在瑜伽体式中,你要呼吸,是为了那些你感觉不到的空间——我相信是这样——是为了那些你感觉不到的空间。你呼吸的时候,不仅仅是为了你能真正弯曲的二头肌。你是在尝试让生命能量流经那些你感觉不到的空间。当你这样做的时候,你的平衡感、力量和柔韧性都会增强。我认为,当你谈到尊重你的身体时,不要把它变成一种道德评判,你知道吗?比如,“哦,不,我最好只吃这个,不吃那个”,然后陷入其中……
蒂佩特女士:对,对。我们还有另一种做法。
桑福德先生:我们也是这样做的。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:我们努力工作,直到我们认为那是一种道德洞见。所以,你知道,恩典——我喜欢恩典——或者说对身体负责。哎,那一点儿也激励不了我。
蒂佩特女士:嗯。你是说要优雅地展现你的身体,是这个意思吗?
桑福德先生:或者要知道,你内心那些你感觉不到的地方,其实也很美好。它们并非迷失,也并非缺失,而是你力量的一部分,是你生命的一部分。一块木头,不仅仅是木纹,木纹之间的空隙和空隙也赋予了它强度。两者兼具。所以,当你更多地接纳自己时,世界会变得更加轻松自在。
蒂佩特女士:那么,您是如何看待和处理身体上那些您不喜欢的变化呢?比如皮肤老化、膝盖疼痛?我的意思是,与您遭受的疼痛相比,这些都是小问题……
桑福德先生:不,不。但是——不,这很难。这需要耐心。我很想告诉你,只要灵光一闪,一切就都变得容易了。不,这需要付出努力,就像其他所有事情一样。我知道,我认为我比大多数人更了解——我不是说我理解得更深刻,而是以一种不同的方式,了解我的身体吸收了多少,并逐渐适应了静谧的生活。
所以,我看着——你知道,我身上有些地方——皮肤,你知道,以前的褥疮和以前受的伤——你可以看到皮肤在努力维持着。我不会说,“哦,它撑不住了,真可惜。” 我会觉得,“天哪,它已经尽力了”,你知道吗?你会怎么看待这一切?你会离开这里吗?你离开这里之后,你的存在方式会发生改变,从而允许其他事情发生吗?是的,我的身体不像13岁时那样容易愈合了。这是真的。我的身体无法做到这一点。但因为我能感受到对自己身体、对他人的爱,其他的东西也在愈合。
[音乐]
蒂佩特女士:您有一个六岁的儿子。世界上没有比六岁男孩更活泼可爱的了。他精力充沛,充满活力。
桑福德先生:是的。
蒂佩特女士:纯粹的生理需求。你儿子是如何看待你的身材的?
桑福德先生:在当父母之前,我对此非常担心。我以为他会遇到比现在更多的问题。他很喜欢自己很快就能比我高的想法。
蒂佩特女士:好的。
桑福德先生:他还没完全意识到我其实身高将近六英尺。
蒂佩特女士:因为你坐在轮椅上。
桑福德先生:没错。
蒂佩特女士:是的。
桑福德先生:他不太明白这一点。所以他很喜欢这一点。他总是拿自己跟我比。保罗真是太棒了。有好几次,我们一起拍了“父子时光”之类的视频。其中有一次,在他上幼儿园或学前班的时候,我们玩接力赛。比赛规则是沿着垫子跑到终点再跑回来。我没办法跟他们一起跑,所以其他爸爸和儿子们就自己跑。但他自己跑了过去,跑到终点又跑回来,回来后还跟我击了个掌。所以他知道我做不到所有的事情。但他回来跟我击掌,说“嘿,我们还是做到了”的时候,现场一片寂静,只有满满的爱。
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蒂佩特女士:马修·桑福德的书是《觉醒:创伤与超越的回忆录》 。他的DVD是《超越残疾》 。他是明尼苏达州明尼通卡市身心解决方案中心的创始人兼总裁。
和你们中的许多人一样,我练习瑜伽,我的同事们也一样:流瑜伽、艾扬格瑜伽、高温瑜伽。你们可以在我们的博客上阅读我们的个人经历,我们也欢迎你们分享自己的故事。博客可以在我们的网站 onbeing.org 上找到,那里还有我们与一位优秀的瑜伽老师 Seane Corn 的另一段对话。你们可以观看她演示她称之为“身体祈祷”的视频。短短几分钟,她展现了优雅、力量和精神专注的惊人魅力。你们还可以观看我与 Matthew Sanford 的瑜伽工作室对话,或者重听并下载这期节目。所有内容尽在 onbeing.org。
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本节目由克里斯·希格尔、南希·罗森鲍姆、苏珊·利姆和斯蒂芬妮·贝尔制作。安妮·布雷克比尔是我们的网页开发人员。特伦特·吉利斯是我们的高级编辑。我是克丽斯塔·蒂佩特。
桑福德先生:现在,把手伸直,举过头顶,就像超人飞翔一样。然后,即使你做不到我接下来要说的,也没关系,因为我也做不到,对吧?我想让你把手和腿都抬离垫子,伸展开来。沙拉巴式。蒂姆,即使你做不到,也请坚持下去。然后呼吸,放松。休息一下。顺便说一句,这是一个很难的体式。
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特别邀请:六年前,艾伦·帕维特遭遇空难,导致瘫痪。面对新的现实,她内心深处渴望在灵性上成长,并变得更加充满爱心。如今,她认为这两种渴望已融为一体。本周四,欢迎您与帕特·贝尼卡萨和艾伦进行一场私密的对话,主题为“我们创造自己的现实”。请点击此处查看回复信息和更多详情。
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