Frau Tippett: Wenn Sie Angst haben und versuchen, sie in Schach zu halten.
Herr Sanford: … und sich dann daraus zurückzuziehen, bedeutet, die Freiheit zu verlieren. Und es ist eine großartige kurzfristige Strategie. Das habe ich mit 13 gemacht. Ich habe mich aus meinem Körper zurückgezogen, um es zu bekommen, aber es ist eine kurzfristige Strategie. Und ein Großteil meines Lebens besteht darin, mich wieder zu verkörpern und zuzulassen – und zu umgeben, was passiert, damit ich Teil der Welt sein kann.
[Musik]
Frau Tippett: Laden Sie auf onbeing.org mein gesamtes, ungeschnittenes Interview mit Matthew Sanford herunter. Sie können sich auch ein Video unseres Gesprächs im Studio ansehen. Und Sie können einige von Matthew Sanfords adaptiven Yoga-Übungen selbst erleben. Wir haben einen Ausschnitt aus seiner DVD „Beyond Disability“ auf unserer Website veröffentlicht. Links dazu und zu vielem mehr finden Sie ebenfalls auf onbeing.org.
Als nächstes erfahren Sie mehr über Matthew Sanfords komplexe Erfahrung mit der Verbindung zwischen Körper und Geist sowie über die Verbindung zwischen unserem Körper und Mitgefühl.
Ich bin Krista Tippett. Dieses Programm wird Ihnen von APM, American Public Media, zur Verfügung gestellt.
[Ankündigungen]
Frau Tippett: Ich bin Krista Tippett, und dies ist „On Being “. Heute: „The Body’s Grace“ mit Yogalehrer Matthew Sanford.
Er beschreibt seinen Weg, körperlich gesund zu werden. 1978 erlitt er bei einem Autounfall, bei dem sein Vater und seine Schwester starben, eine Lähmung von der Brust abwärts. Er hat ein Buch mit dem Titel „Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence“ geschrieben. Darin reflektiert er auch die tieferen Lehren, die Matthew Sanfords Leben für unsere Gesellschaft bereithält. Hier ist eine weitere Passage, die er mir vorgelesen hat:
Mr. Sanford: (liest) Wenn ich mit dem Schrecken traumatisch hervorgerufener Körpererinnerungen aufwache, bin ich gezwungen, den Tod zu spüren – nicht das Ende meines Lebens, sondern den Tod meines Lebens als wandelnder Mensch.
… Im Prinzip ist meine Erfahrung nicht so ungewöhnlich, nur extremer. … Wenn wir den Tod als mehr als Schwarz und Weiß, als mehr als ein Hin und Her betrachten, gibt es viele Versionen des realisierten Todes, die nicht dem physischen Sterben entsprechen. Der Tod eines geliebten Menschen setzt so viel in Bewegung.
… Dann gibt es auch die stillen Tode. Wie war es mit dem Tag, an dem du erkanntest, dass du weder Astronaut noch Königin von Saba werden würdest? Spüre die stille Distanz zwischen dir und deinen Kindheitsgefühlen, zwischen dir und diesen Gefühlen des Staunens, der Pracht und des Vertrauens. Spüre deine reife Zuneigung zu dem, der du einmal warst, und dein aktuelles Bedürfnis, die Unschuld zu bewahren, wo immer du sie findest. Die Stille, die den Verlust der Unschuld umgibt, ist ein äußerst schwerwiegender Tod, und doch ist sie notwendig für den Beginn der Reife.
Was war mit dem Tag, an dem wir nicht mehr für uns selbst, sondern in der Hoffnung auf ein besseres Leben für unsere Kinder zu arbeiten begannen? Oder mit dem Tag, an dem wir erkannten, wie sehr sich das Erwachsenenleben im Großen und Ganzen wiederholt? Wenn unser Leben in den Alltag eintaucht, wenn unsere Ideale ins Wanken geraten und sich auflösen, wenn wir nach einer weiteren Mahlzeit das Geschirr spülen, integrieren wir den Tod. Ein kleiner Teil von uns stirbt, damit ein anderer leben kann.
[Musik]
Frau Tippett: Wissen Sie, ich möchte darüber sprechen, wie Sie mit dem, was Ihnen passiert ist, umgegangen sind. Ich glaube, unsere Kultur neigt dazu, Helden zu mögen, es gibt Ausdrücke wie „alles übertreffen“, „erobern“ und „siegen“. Und ich bin sicher, Sie möchten das Beispiel von Christopher Reeve nicht schmälern, aber wissen Sie, das war ein Beispiel für jemanden, für den Heilung nur durch die Umkehrung möglich war …
Herr Sanford: Überwindung.
Frau Tippett: … das, was ihm passiert ist, rückgängig machen.
Herr Sanford: Hmm. Und das wäre ein perfektes Beispiel für eine Heilungsgeschichte. Und ich denke, das ist in unserer Kultur sehr verbreitet.
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: Und wenn es um Heilung geht, wenn es um vieles geht, wenn es um das Altern geht, bewundern wir den 80-jährigen Mann, der einen Marathon läuft.
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: Wissen Sie, wir wollen den Beweis sehen, dass der Geist die Materie überwinden kann, denn der Körper wird am Ende versagen. Und glauben Sie mir, ich habe das nicht sofort verstanden. Ich meine, ich habe mir beim Yoga das Bein gebrochen, wissen Sie? Ich bin …
Frau Tippett: Weil Sie versucht haben, heldenhaft zu sein. Richtig.
Mr. Sanford: Oh, ich war – ganz plötzlich wollte ich die Posen machen und zeigen, wie viel ich kann, und, hauen, und …
Frau Tippett: Gehen Sie bis zum Äußersten.
Herr Sanford: Und das musste ich leider nicht, wissen Sie, ich bin nicht der Hellste. Ich musste mir erst wieder einen Knochen brechen, bevor ich Gewaltlosigkeit lernte.
Frau Tippett: Sie meinen Gewaltlosigkeit gegenüber Ihrem Körper?
Herr Sanford: Für meinen Körper. Aber man braucht jede Menge Kraft. Man muss auch in der Lage sein – und das wird oft überstrapaziert. Und gerade jetzt, nach 15 Jahren Yoga, verstehe ich dieses Wort immer besser: „Hingabe“. Es entsteht dadurch, dass man präsenter ist, sich der Welt hingibt, mehr fühlt. Aber ich meine nicht intellektuell. Ich meine, den Körper buchstäblich so zu umarmen, als würde man umarmt, wie mein Sohn. Das hat dieses „Ah“-Gefühl. Das ist wirklich stark. Aber das Herz fühlt sich verletzlich, wenn man sich so auf die Welt einlässt. Deshalb vermeiden wir es. Wissen Sie, die Art von Kraft, von der ich spreche und die mich bei vielen meiner Erkundungen geleitet hat, macht einen so verletzlich und weckt in einem das Bedürfnis, mehr zu fühlen.
Frau Tippett: In Ihrer Geschichte gab es Momente, in denen Sie – sagen wir, in einer Phase Ihres Verständnisses und Ihrer Auseinandersetzung damit – zu dem Schluss kamen, dass Sie die obere Hälfte Ihres Körpers noch benutzen konnten und dass Sie diese so stark wie möglich machen würden, und dass Sie in diesem Teil Ihres Körpers leben und den Rest sozusagen für verloren erklären würden.
Herr Sanford: Meiner Meinung nach wurde mir das eingeredet.
Frau Tippett: Richtig. Und haben Sie sich tatsächlich unverwundbarer gefühlt, als Sie eine solche Erklärung abgegeben haben?
Herr Sanford: Ähm, wissen Sie, fühlte ich mich unbesiegbar? Nein. Aber die Vorstellung, eigensinnig zu sein und jedes Problem mit viel Willenskraft angehen zu können …
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: … das gibt einem das Gefühl, eine Art Kontrolle über die Welt zu haben …
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: … das kann einem das Gefühl geben, weniger verletzlich zu sein. Aber ich weiß auch, dass das Undenkbare möglich ist. Man kann so viel Kontrolle haben, wie man will, aber die Welt ist so groß. Das Leben macht auf einer gewissen Ebene sein eigenes Ding mit uns.
Frau Tippett: Wissen Sie, was daran so interessant ist? Ich finde, die ganze Sprache rund um die Verbindung von Körper und Geist ist etwas aufgeladen, so wie viele Ausdrücke in Bezug auf Religion und Spiritualität nach New Age klingen können. Und Sie haben die Erfahrung gemacht, dass Ärzte Sie als New Age-Anhänger betrachten, wenn Sie Yoga machen. Und ich denke, das ist zum Teil einfach ein Sprachproblem. Aber Sie weisen darauf hin, dass die Verherrlichung des Willens und des Triumphs durch Entschlossenheit in unserer Kultur auch eine Form von Körper und Geist ist. Wir betonen die Verbindung von Körper und Geist, ohne sie so zu nennen.
Herr Sanford: Richtig. Es ist eine Form der Integration. Dominanz über Körper …
Frau Tippett: Richtig.
Herr Sanford: … das tun Menschen seit Jahrtausenden, sei es in der Natur oder untereinander. Und ich möchte damit sagen, dass wir auch das Werkzeug brauchen, um unseren Willen zu nutzen, wenn wir ihn brauchen. Aber ich denke, wir stehen erst am Anfang der Erkenntnis, dass es viele andere Möglichkeiten gibt, sich mit dem Körper zu verbinden. Und ich glaube, unser Überleben wird davon abhängen, dass wir uns unserer Körper viel subtiler bewusst werden.
Frau Tippett: Und sogar in Körpern, die nicht mit der Perfektion funktionieren, nach der wir streben, was in der Tat ein Trugschluss ist.
Herr Sanford: Das ist eines der Dinge beim Yoga …
Frau Tippett: Und ich meine, das Altern ist auch ein Beispiel dafür.
Herr Sanford: Und außerdem bin ich, wie Sie wissen, darauf spezialisiert, Yoga an Menschen mit Behinderungen anzupassen.
Frau Tippett: Richtig.
Herr Sanford: Und einer meiner Gründe – es lässt meine Liebe zu Yoga noch größer werden. Yoga kann jeden Körper durchdringen. Es geht nicht um die perfekte Pose. Es ist buchstäblich ein Phänomen, das sich aus der Absicht des Geistes und den Grenzen des Körpers ergibt. Als ich anfing, adaptives Yoga zu unterrichten, dachte ich, das wäre das, was ich zuerst unterrichtet habe. Ich dachte: „Nun …
Frau Tippett: Und was bedeutet adaptives Yoga?
Herr Sanford: Passen Sie einfach Yoga-Stellungen und alles, was Sie können, an, um es jemandem zu ermöglichen oder zu ermöglichen, der mit einem nicht so leistungsfähigen Körper lebt.
Frau Tippett: Für alles, was physikalisch möglich ist.
Herr Sanford: Richtig, sie sollen Yoga so umsetzen, wie es ihnen möglich ist, und es an Menschen anpassen, deren Geist-Körper-Beziehung nicht so gut funktioniert. Aber man sieht im Unterricht, was sie bereits tun. Die Dinge, die einige meiner Schüler bereits im Alltag tun, sind selbst wundersame Lösungen für ein Körper-Geist-Problem. Es heißt nicht: „Oh, mach es so. So ist es besser. So ist es besser.“ Man sollte besser verstehen, warum sie sich so bewegen und welches Problem sie damit lösen. Und man denkt sich dann: „Oh, meine Güte, es steckt so viel Einfallsreichtum in der menschlichen Körper-Geist-Beziehung.“ Und dann versucht man, ihnen dabei zu helfen, ohne viel Willen.
Frau Tippett: Ich möchte Sie zu etwas befragen, das Sie geschrieben haben: „Ich habe noch nie jemanden erlebt, der sich seines Körpers wirklich bewusster wurde, ohne gleichzeitig mehr Mitgefühl zu entwickeln.“ Was soll das bedeuten? Was ist das? Warum ist das so?
Herr Sanford: Nun, es ist einfach wahr. Es ist eine Beobachtung.
Frau Tippett: Aber warum glauben Sie, dass es wahr ist?
Herr Sanford: Ich denke, das trifft auf vieles zu – ich denke genau – meiner Meinung nach werden wir selbstzerstörerischer, wenn sich Geist und Körper trennen. Wir werden im Allgemeinen destruktiver.
Frau Tippett: Wenn wir uns stärker von uns selbst trennen, trennen wir uns dann auch stärker von anderen?
Herr Sanford: Ich denke schon. Je mehr man in seinem Körper lebt, desto stärker fühlt man sich mit anderen Menschen verbunden. Man denkt über die Bedeutung anderen Lebens nach. Und wenn man Teil der Welt ist, ist es viel schwieriger, kein Mitgefühl für die Welt zu empfinden.
(Geräusch einer Yogastunde)
Mr. Sanford: Also gut, legen Sie sich jetzt flach auf Ihre Matte – sind wir hier versetzt? Alles klar für alle?
Frau Tippett: Wir besuchten einen Kurs, den Matthew Sanford an einem Montagabend im Courage Center, einer Rehabilitationseinrichtung für Menschen mit körperlichen Einschränkungen aller Art in Golden Valley, Minnesota, leitete. In den letzten Jahren hat er auch mit Kriegsveteranen gearbeitet. In diesem Kurs helfen Freiwillige den Schülern, von denen einige querschnittsgelähmt sind, dabei, die Posen einzunehmen, die Matthew Sanford von einer Matte aus vorgibt.
Mr. Sanford: (Unterricht) So, jetzt alle – wir versuchen, alle vorzubereiten. Wenn Sie bereits auf dem Rücken liegen, nehmen Sie die Arme über den Kopf. Nehmen Sie die Arme über den Kopf. Strecken Sie die Arme. Strecken Sie die Arme und strecken Sie sie durch die Fersen. Wachsen Sie buchstäblich. Werden Sie größer. Aber dann möchte ich, dass Sie sich einen Punkt in der Mitte Ihres Körpers aussuchen, so, dass Ihr Rücken in der Mitte des Rückens den Boden berührt. Versuchen Sie buchstäblich, von der Mitte Ihres Körpers durch die Fingerspitzen und durch die Fersen zu wachsen.
Wenn wir ein schwieriges Verhältnis zwischen Körper und Geist haben, verlieren wir unter anderem unsere Präsenz, die sich von den Fingerspitzen bis in die Füße erstreckt. Und es ist mir egal, ob du körperlich dazu nicht in der Lage bist, oder? Ich möchte, dass du deine Präsenz in deinem Körper wahrnimmst, als ob sie wächst, als wäre sie organisch und würde deinen Körper einschließen. Mmmh. Also, die nächsten paar Atemzüge, atme mit dem Rücken, atme …
Frau Tippett: Sehen Sie sich das Video und die Fotos von Matthew Sanfords adaptivem Yoga-Kurs auf onbeing.org an. Ich bin Krista Tippett und dies ist On Being – ein Gespräch über Sinn, Religion, Ethik und Ideen.
Heute mit Matthew Sanford zum Thema „The Body’s Grace“.
Frau Tippett: Und ich muss sagen, ich sitze hier mit Ihnen und Ihr Körper ist sehr lebendig und wirkt auf mich sehr verbunden. Wissen Sie, Sie sitzen im Rollstuhl, aber Sie sind voller Energie. Sie haben eine unglaubliche Energie. Und verwenden Sie das Wort „Behinderung“ für sich selbst? Betrachten Sie sich selbst als behindert? Und wenn ja, was bedeutet das?
Herr Sanford: Ich habe eine ganze Reihe von Gedanken dazu. Ich habe es satt, dass die Sprache korrekt sein muss.
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: Und ich denke, die Sprache ist der erste Schritt zur Bewusstseinsentwicklung, also toleriere ich sie, wissen Sie? Aber wenn mir jemand sagt, dass ich mich nicht als behindert oder querschnittsgelähmt oder so etwas bezeichnen kann, oder wie auch immer das Wort lauten mag, möchte ich ihn ansehen und sagen: „Moment mal, das ist meine Erfahrung.“
Frau Tippett: Und wahrscheinlich möchte ich nicht, dass Sie das Wort verwenden, weil es für jemand anderen unangenehm ist.
Herr Sanford: Für sie.
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: Genau das ist mein Punkt. Mir ist klar, dass es ein Versuch ist, das Bewusstsein für das Thema Behinderung zu schärfen. Aber ich finde, es wird zu viel Moral dahinterstecken, als gäbe es richtige und falsche Aussagen. Und ich denke, das ist kein Bewusstsein, sondern nur Worte.
Frau Tippett: OK.
Herr Sanford: Richtig. So weit die Sache. Aber sehe ich mich selbst als behindert? Ich muss Ihnen ehrlich sagen, dass es selbst jetzt, über 27 Jahre später, Momente gibt, in denen ich meinen Schatten sehe und schockiert bin. Wissen Sie, wenn ich ihn anschaue. Er sitzt im Rollstuhl und denkt: „Wow, so sehe ich aus, wenn ich durch die Welt fahre.“ Das tue ich zwar nicht, aber gleichzeitig bin ich definitiv behindert.
Aber meine Lebenskraft wird nicht allein durch meine Fähigkeit bestimmt, Muskeln anzuspannen. Da ist etwas. Ich weiß nicht, was es ist, und es ist mir auch egal, ob es neurophysiologisch erklärt wird, aber da ist eine Präsenz, die durch uns fließt und die nicht allein davon abhängt, ob ich aufstehen kann oder nicht. Und ich habe diesen Drang immer gespürt. Ich weiß auch, dass diese Verbindung mich als kleines Kind zu einem so guten Sportler gemacht hat. Es ist, als ob man einen Freiwurf spürt. Und er kommt aus den Beinen, aus den Armen und aus der Einheit. Diese ganze Einheit ist immer noch da, oder? Ich kann einfach nicht richtig aufstehen.
Frau Tippett: Sie beschreiben in Ihrem Buch, dass Sie zu verschiedenen Zeitpunkten in Ihrem Leben, nach all den Operationen, Ihrer ersten und weiteren Verletzungen, irgendwann erkannten, dass Heilung etwas anderes sein kann als nur wieder laufen zu können. Fühlen Sie sich geheilt?
Herr Sanford: Ich glaube, meine Beziehung zwischen Körper und Geist heilt weiter. Wenn ich Yoga praktiziere, achte und die Welt liebe, heilt sie tatsächlich weiter. Bevor ich mit Yoga angefangen habe, fühlte ich mich wie ein schwebender Oberkörper. Und wenn ich hier mit Ihnen spreche, spreche ich eher mit meinem Oberkörper. Das sieht man immer noch. Und viele Leute haben …
Frau Tippett: Ja, aber Sie – ich habe das Gefühl, Sie sprechen mit Ihrem ganzen Körper.
Herr Sanford: Das Ganze. Es bewegt sich durch das Ganze. Und diese Präsenz war mir nicht bewusst, bevor ich mit Yoga begann.
Frau Tippett: Und Sie sagen, dass es bei dieser Präsenz darum geht, dass Ihr Geist mit Ihrem Körper verbunden ist …
Herr Sanford: Und ich spreche mit meinem ganzen Wesen. Es ist, als hätte Yoga Wasser über mich und durch mich gegossen. Ich war vorher sehr ausgetrocknet und irgendwie müde, und da war so viel mehr, das einfach da sein musste, nicht wahr? Deshalb praktiziere ich Yoga nicht nur, um Yoga-Posen richtig gut zu beherrschen. Ich praktiziere Yoga, um das zu spüren.
Frau Tippett: Ähm, Sie sagen an einer Stelle in Ihren Memoiren, dass Sie überhaupt nicht damit einverstanden sind, wenn Leute sagen: „Mein Körper lässt mich im Stich.“ Ich bin auch in meinen Vierzigern. Wissen Sie, die Leute fangen an, das ab 40 zu sagen. Es geht um die Augen oder die Knie, richtig? Aber Sie sagen, das ist absolut falsch.
Herr Sanford: Ich sage das mit großem Kummer, weil ich als 13-Jähriger meinen Körper ausgenutzt habe, indem ich ihn all die Traumata verarbeiten ließ. Eine der Lektionen, die ich daraus gelernt habe, ist, dass es mein Körper war, der mich am Leben hielt. Dein Körper wird, so lange er kann, dem Leben treu bleiben. Das ist seine Aufgabe.
Frau Tippett: Ich meine, trotz der Tatsache, dass es – dass mit dem Alter ein Verfall einhergeht.
Herr Sanford: Es zerfällt. Das liegt daran, dass mein Körper nicht darum gebeten hat, hart getroffen und zerbrochen zu werden, seine Wirbelsäule zu zerfetzen und viele Knochen zu brechen. Er sagte: „Okay, lasst uns neu formieren. Los geht‘s.“ Und nur ein kleiner Teil meines Körpers heilte nicht. Nur – wissen Sie, ein oder zwei Zentimeter meines Rückenmarks konnten sich nicht regenerieren. Es machte sich an die Arbeit, und das wird es auch tun. Es könnte verwirrt sein. Es könnte nicht wissen, wie es die richtigen Zellen züchtet, aber ich sage Ihnen, es strebt danach, so lange wie möglich zu leben.
Frau Tippett: Wenn wir das also über unseren Körper wissen, selbst wenn wir älter werden, selbst wenn in ihm Dinge passieren, die uns nicht gefallen, wie könnten wir in diesem Bewusstsein anders leben?
Herr Sanford: Wissen Sie, es gibt da so etwas im Yoga. Es heißt Pranayama. Es ist yogische Atmung. Und man atmet in einer Yoga-Pose für die Räume – ich glaube das – für die Räume, die man nicht spürt. Man atmet nicht nur für den Bizeps, den man wirklich anspannen kann. Man versucht, Lebenskraft durch die Räume zu bekommen, die man nicht spürt. Wenn man das tut, verbessert sich das Gleichgewicht, die Kraft und die Flexibilität. Ich denke, wenn man davon spricht, seinen Körper zu ehren, aber daraus keine moralische Einsicht macht, wissen Sie? Nach dem Motto: „Oh nein, ich esse lieber nur dies oder das nicht“ und verstricke mich in …
Frau Tippett: Richtig. Richtig. Und so machen wir es auch anders.
Herr Sanford: Und das ist die andere Art, wie wir es machen.
Frau Tippett: Ja.
Herr Sanford: Wir arbeiten, bis wir glauben, dass das eine moralische Erkenntnis ist. Also, wissen Sie, Gnade – ich mag Gnade – oder Verantwortung gegenüber meinem Körper. Das, Junge, inspiriert mich überhaupt nicht.
Frau Tippett: Mm-hmm. Und Sie sagen, seien Sie anmutig mit Ihrem Körper, meinen Sie das?
Herr Sanford: Oder wissen Sie, dass die Stellen, die Sie nicht in sich spüren, anmutig sind. Sie sind nicht verloren. Sie sind keine Abwesenheit. Sie sind Teil Ihrer Stärke, Ihres Wesens. Bei einem Stück Holz sind es nicht nur die Maserungen. Es sind die leeren Räume und Zwischenräume, die es stark machen. Es ist beides. Und so wird die Welt leichter und einfacher, wenn Sie mehr von sich selbst hier einbringen.
Frau Tippett: Und wie gehen Sie mit den Körperteilen um, deren Zustand Ihnen nicht gefällt, mit der Haut, die altert, mit den Knien, die schmerzen? Ich meine, das sind doch kleinere Probleme im Vergleich zu den Schmerzen, die Sie …
Herr Sanford: Nein, nein. Aber – nein, das ist hart. Das erfordert Geduld. Ich möchte Ihnen sagen, dass es eine magische Erkenntnis gibt, und plötzlich ist alles einfach. Nein, es ist Arbeit, wie alles andere auch. Ich weiß, ich glaube mehr – ich weiß es nicht tiefer, aber anders als die meisten Menschen –, wie viel mein Körper aufgenommen hat und sich in Richtung Leben bewegt hat.
Ich schaue mir also etwas an – wissen Sie, ich habe Stellen – Haut an meinem Körper, alte Druckstellen und alte Sachen, die passiert sind – bei denen man sieht, dass die Haut Mühe hat, zu bleiben und zu halten. Ich denke nicht: „Oh, sie hält nicht, verdammt.“ Ich denke mir: „Mann, sie gibt ihr Bestes“, wissen Sie? Wie werden Sie das sehen? Gehen Sie von hier weg? Verändert sich Ihre Präsenz, wenn Sie von hier weggehen, sodass andere Dinge möglich werden? Ja, mein Körper heilt nicht mehr so gut wie mit 13. Das stimmt. Mein physischer Körper macht das nicht. Aber durch das Mitgefühl, das ich für meinen Körper und für andere empfinde, heilt etwas anderes.
[Musik]
Frau Tippett: Sie haben einen sechsjährigen Sohn. Es gibt nichts auf der Welt, das mehr verkörpert als ein sechsjähriger Junge. Pure Energie.
Herr Sanford: Ja.
Frau Tippett: Reine Körperlichkeit. Was denkt Ihr Sohn über Ihren Körper?
Herr Sanford: Ich habe mir darüber große Sorgen gemacht, bevor ich Vater wurde. Ich dachte, er hätte mehr Probleme. Ihm gefällt die Vorstellung, dass er früher größer sein wird als ich.
Frau Tippett: OK.
Mr. Sanford: Und er hat noch nicht ganz begriffen, dass ich eigentlich fast 1,80 m groß bin.
Frau Tippett: Weil Sie im Rollstuhl sitzen.
Herr Sanford: Richtig.
Frau Tippett: Ja.
Mr. Sanford: Das versteht er nicht ganz. Aber er mag das. Er misst sich immer mit mir. Paul ist unglaublich. Wir waren ein paar Mal zusammen, so an „Papa-und-ich-Tagen“. Es gibt da eine Geschichte über einen Staffellauf in seinem Kindergarten. Wir rannten die Matte runter, bis zum Ende und wieder zurück. Ich konnte mich nicht mit ihnen aufstellen und mit ihnen Staffel laufen, also haben es die anderen Väter und Söhne gemacht. Aber er lief alleine am Rand entlang, rannte runter und kam zurück und gab mir ein dickes High-Five. Er weiß also, dass ich nicht alles kann. Aber als er zurückkam, mir ein High-Five gab und sagte: „Hey, wir haben es trotzdem geschafft“, war da Stille und Liebe.
[Musik]
Frau Tippett: Matthew Sanfords Buch heißt „Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence“ . Seine DVD heißt „Beyond Disability“ . Er ist Gründer und Präsident von Mind Body Solutions in Minnetonka, Minnesota.
Wie viele von euch praktiziere ich Yoga, ebenso wie einige meiner Kollegen: Vinyasa, Iyengar und Hot Yoga. Unsere persönlichen Erfahrungen findet ihr in unserem Blog, und wir freuen uns auch über eure Geschichten. Ihr findet ihn auf unserer Website – onbeing.org – zusammen mit einem weiteren Gespräch mit der wunderbaren Yogalehrerin Seane Corn. Dort könnt ihr euch auch ein Video ansehen, in dem sie das „Body Prayer“ demonstriert. Es sind atemberaubende Minuten voller Anmut, Athletik und spiritueller Konzentration. Außerdem könnt ihr euch mein Studiogespräch mit Matthew Sanford ansehen oder die Sendung noch einmal anhören und herunterladen. Das alles findet ihr auf onbeing.org.
Und wenn Sie Zeit auf Facebook, Tumblr oder Twitter verbringen, finden Sie uns auch dort.
Dieses Programm wird von Chris Heagle, Nancy Rosenbaum, Susan Leem und Stefni Bell erstellt. Anne Breckbill ist unsere Webentwicklerin. Trent Gilliss ist unser leitender Redakteur. Und ich bin Krista Tippett.
Mr. Sanford: Und jetzt strecke deine Hände gerade aus, gerade über dich, als würdest du lang werden, als wärst du Superman, der durch die Luft fliegt. Und dann, selbst wenn du nicht kannst, was ich jetzt sage, ist es okay, denn ich kann es auch nicht, richtig? Ich möchte, dass du beide Hände und Beine von der Matte hebst und streckst. Shalabasana. Auch wenn du es nicht kannst, Tim, komm, mach es trotzdem. Und atme und lass dann los. Mach eine Pause. Das ist übrigens eine schwere Pose.
***
Besondere Einladung: Vor sechs Jahren erlitt Ellen Pavitt einen Flugzeugabsturz, der sie gelähmt zurückließ. Angesichts ihrer neuen Realität verspürte sie ein tiefes Verlangen nach spirituellem Wachstum und mehr Liebe. Heute betrachtet sie diese beiden Ziele als ein und dasselbe. Treffen Sie Pat Benincasa diesen Donnerstag im vertraulichen Gespräch mit Ellen: Wir erschaffen unsere eigene Realität. Anmeldung und weitere Informationen finden Sie hier.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION