นางสาวทิปเปตต์: เมื่อคุณรู้สึกกลัวและพยายามที่จะควบคุมมันเอาไว้
คุณแซนฟอร์ด: …แล้วพอดึงตัวเองออกมา มันก็เหมือนเป็นการปฏิเสธอิสรภาพจริงๆ และมันเป็นกลยุทธ์ระยะสั้นที่ยอดเยี่ยม นั่นคือสิ่งที่ผมทำตอนอายุ 13 ผมดึงตัวเองออกมาจากร่างกายเพื่อเอามันมา แต่มันก็เป็นกลยุทธ์ระยะสั้น และกระบวนการส่วนใหญ่ของชีวิตผมก็เหมือนกับการกลับมารวมร่างอีกครั้ง และปล่อยวาง — และโอบล้อมสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อที่ผมจะได้เป็นส่วนหนึ่งของโลก
[ดนตรี]
คุณทิปเพตต์: ที่ onbeing.org คุณสามารถดาวน์โหลดบทสัมภาษณ์ฉบับเต็มแบบไม่มีการตัดต่อของฉันกับแมทธิว แซนฟอร์ดได้ คุณยังสามารถรับชมวิดีโอบทสนทนาในสตูดิโอของเราได้อีกด้วย และคุณสามารถสัมผัสประสบการณ์ท่าโยคะแบบปรับตัวของแมทธิว แซนฟอร์ดได้ด้วยตนเอง เราได้โพสต์คลิปจากดีวีดี "Beyond Disability" ของเขาไว้บนเว็บไซต์ของเราแล้ว ค้นหาลิงก์ไปยังคลิปนั้นและอื่นๆ อีกมากมาย อีกครั้งที่ onbeing.org
ต่อไปนี้เป็นประสบการณ์อันซับซ้อนเพิ่มเติมของ Matthew Sanford เกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกาย และความเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและความเมตตาของเรา
ฉันชื่อคริสต้า ทิปเปตต์ รายการนี้มาจาก APM (American Public Media)
[ประกาศ]
คุณทิปเปตต์: ฉันชื่อคริสต้า ทิปเปตต์ และนี่คือ On Being วันนี้ "The Body's Grace" กับครูสอนโยคะ แมทธิว แซนฟอร์ด
เขาเล่าถึงเส้นทางการเรียนรู้ที่จะมีชีวิตที่สมบูรณ์ทางร่างกาย ในปี 1978 เขาเป็นอัมพาตตั้งแต่หน้าอกลงไปจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ที่คร่าชีวิตพ่อและน้องสาวของเขา เขาเขียนหนังสือชื่อ Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence หนังสือเล่มนี้ยังสะท้อนถึงบทเรียนอันลึกซึ้งที่ชีวิตของแมทธิว แซนฟอร์ดมีต่อวัฒนธรรมโดยรวมของเรา นี่คือข้อความอีกตอนหนึ่งที่เขาอ่านให้ฉันฟัง:
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: (อ่าน) ขณะที่ผมตื่นขึ้นมาพบกับความสยองขวัญของความทรงจำทางร่างกายที่เกิดจากความเจ็บปวด ผมถูกบังคับให้รู้สึกถึงความตาย ไม่ใช่จุดจบของชีวิต แต่เป็นความตายของชีวิตผมในฐานะคนที่เดินได้
… โดยหลักการแล้ว ประสบการณ์ของผมไม่ใช่เรื่องแปลกอะไร เพียงแต่รุนแรงกว่าเท่านั้น … หากเรามองความตายเป็นมากกว่าแค่ขาวกับดำ มากกว่าความเป็นและดับไป ก็ยังมีอีกหลายแง่มุมของความตายที่ตระหนักรู้ นอกเหนือจากความตายทางกายภาพ การตายของคนที่เรารักเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวมากมาย
... แล้วก็ยังมีความตายอันเงียบสงบด้วย แล้ววันที่คุณรู้ตัวว่าคุณจะไม่ได้เป็นนักบินอวกาศหรือราชินีแห่งชีบาล่ะ? รู้สึกถึงระยะห่างอันเงียบงันระหว่างตัวคุณกับความรู้สึกในวัยเด็ก ระหว่างตัวคุณกับความรู้สึกมหัศจรรย์ ความงดงาม และความไว้วางใจ รู้สึกถึงความรักใคร่ในวัยผู้ใหญ่ที่คุณเคยเป็น และความต้องการในปัจจุบันที่จะปกป้องความบริสุทธิ์ไม่ว่าจะพบเห็นได้ที่ไหนก็ตาม ความเงียบงันที่โอบล้อมการสูญเสียความบริสุทธิ์นั้นเป็นความตายที่ร้ายแรงที่สุด ทว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเริ่มต้นของความเป็นผู้ใหญ่
แล้ววันที่เราเริ่มทำงานไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่ด้วยความหวังว่าลูก ๆ ของเราอาจมีชีวิตที่ดีขึ้นล่ะ? หรือวันที่เราตระหนักว่าโดยรวมแล้ว ชีวิตผู้ใหญ่นั้นซ้ำซากจำเจเหลือเกิน? ขณะที่ชีวิตของเราดำเนินไปตามปกติ เมื่ออุดมคติของเราพร่าเลือนและสลายไป ขณะที่เราล้างจานหลังมื้ออาหารอีกมื้อหนึ่ง เรากำลังหลอมรวมความตาย ส่วนหนึ่งเล็กๆ ของเรากำลังจะตาย เพื่อให้ส่วนอื่นได้มีชีวิตอยู่ต่อไป
[ดนตรี]
คุณทิปเพตต์: คุณรู้ไหม ฉันอยากพูดถึงวิธีที่คุณใช้ชีวิตกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ ฉันคิดว่าวัฒนธรรมของเรามักจะชอบวีรบุรุษ มักจะมีวลีอย่างเช่น "เอาชนะอุปสรรค" "พิชิต" และ "มีชัยชนะ" และฉันแน่ใจว่าคุณคงไม่อยากลดทอนความสำคัญของตัวอย่างของคนอย่างคริสโตเฟอร์ รีฟหรอก แต่คุณรู้ไหม นั่นเป็นตัวอย่างของคนที่ เอ่อ การเยียวยาจะเป็นเพียงการย้อนกลับ...
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: การเอาชนะ
นางสาวทิปเปตต์: … ย้อนกลับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา
คุณแซนฟอร์ด: อืมมม นั่นคงจะเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของเรื่องราวการเยียวยา และผมคิดว่ามันเป็นเรื่องราวที่แพร่หลายมากในวัฒนธรรมของเรา
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: และเมื่อพูดถึงการรักษา เมื่อต้องเผชิญหน้ากับปัญหาต่างๆ มากมาย เมื่อต้องเผชิญหน้ากับความแก่ชรา เราชื่นชมชายวัย 80 ปีที่วิ่งมาราธอน
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: คุณรู้ไหม เราอยากเห็นหลักฐานว่าจิตใจสามารถเอาชนะสสารได้ เพราะร่างกายจะเป็นสิ่งที่ปิดตัวลง และเชื่อผมเถอะ ผมไม่เข้าใจเรื่องนี้ในทันที ผมหมายถึง ผมขาหักตอนเล่นโยคะ คุณรู้ไหม ผม...
คุณทิปเปตต์: เพราะคุณพยายามจะเป็นวีรบุรุษ ใช่แล้ว
คุณแซนฟอร์ด: โอ้ ฉันก็อยากโพสท่าและแสดงให้เห็นว่าฉันทำได้มากแค่ไหน แล้วก็ตี แล้วก็...
คุณทิปเปตต์: ยืดมันให้ถึงขีดจำกัด
คุณแซนฟอร์ด: และน่าเสียดายที่ผมต้องไม่ทำอย่างนั้น คุณรู้ไหม ผมไม่ใช่เครื่องมือที่คมที่สุดในโรงเก็บของ ผมต้องหักกระดูกอีกครั้งก่อนที่จะเรียนรู้การไม่ใช้ความรุนแรง
นางสาวทิปเปตต์: คุณหมายถึงการไม่ใช้ความรุนแรงต่อร่างกายของคุณใช่ไหม?
คุณแซนฟอร์ด: ถึงร่างกายของผม แต่คุณต้องมีความแข็งแกร่งทุกรูปแบบ คุณต้องสามารถมีได้ — และมันถูกใช้มากเกินไป และตอนนี้ หลังจากฝึกโยคะมา 15 ปี ผมเข้าใจคำนี้ลึกซึ้งขึ้นเรื่อยๆ นั่นก็คือ "การยอมจำนน" มันมาจากการมีสติอยู่กับปัจจุบันมากขึ้น ยอมจำนนต่อโลก รู้สึกมากขึ้น แต่ผมไม่ได้หมายถึงทางสติปัญญา ผมหมายถึงการมีร่างกายของตัวเองราวกับว่าคุณกำลังถูกกอดเหมือนลูกชายของผม มันให้ความรู้สึกแบบ "อ่า" ซึ่งมันแข็งแกร่งมาก แต่หัวใจของคุณจะรู้สึกเปราะบางเมื่อคุณปล่อยให้ตัวเองอยู่ในโลกแบบนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่เราหลีกเลี่ยงมัน คุณรู้ไหม ความแข็งแกร่งแบบที่ผมกำลังพูดถึง ซึ่งเป็นแนวทางในการสำรวจของผมมากมาย ทำให้คุณรู้สึกเปราะบางมาก และทำให้คุณต้องรู้สึกมากขึ้น
นางสาวทิปเปตต์: ในเรื่องของคุณ มีหลายครั้งที่คุณ — สมมติว่า ขั้นตอนหนึ่งของความเข้าใจในเรื่องนี้และการต่อสู้กับเรื่องนี้ คือการตัดสินใจว่าคุณยังใช้ร่างกายส่วนบนได้ และคุณจะทำให้ส่วนนั้นแข็งแรงที่สุดเท่าที่จะทำได้ และคุณจะใช้ชีวิตอยู่ในส่วนนั้นของร่างกาย และประกาศว่าส่วนที่เหลือหายไปแล้ว
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: ในความคิดของฉัน ฉันถูกชี้นำให้เชื่อแบบนั้น
คุณทิปเปตต์: ใช่ค่ะ แล้วคุณรู้สึกปลอดภัยมากขึ้นไหม ตอนที่คุณประกาศแบบนั้น?
คุณแซนฟอร์ด: เอ่อ คุณรู้ไหม ผมรู้สึกว่าตัวเองเป็นอมตะหรือเปล่า? ไม่เลย แต่ความคิดที่ว่าต้องเอาแต่ใจและสามารถจัดการกับปัญหาทุกอย่างได้ด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจ...
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: …นั่นทำให้คุณรู้สึกว่าสามารถควบคุมโลกได้ …
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: … นั่นอาจทำให้คุณรู้สึกเปราะบางน้อยลง แต่ผมก็รู้ว่าสิ่งที่คิดไม่ถึงนั้นเป็นไปได้ คุณสามารถควบคุมได้มากเท่าที่คุณต้องการ แต่โลกใบนี้ช่างกว้างใหญ่ ชีวิตก็ดำเนินไปในแบบของมันเองกับเราในระดับหนึ่ง
คุณทิปเพตต์: คุณรู้ไหมว่าอะไรที่น่าสนใจ? คุณรู้ไหม วลีที่ว่า — ฉันคิดว่าภาษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกายนั้นค่อนข้างจะหนักแน่น เหมือนกับภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและจิตวิญญาณที่ฟังดูเป็นยุคใหม่ และฉันหมายถึง คุณมีประสบการณ์กับแพทย์ว่าคุณเล่นโยคะและพวกเขาคิดว่าคุณเป็นคนยุคใหม่ ฉันคิดว่าส่วนหนึ่งเป็นเพราะปัญหาทางภาษา แต่สิ่งที่คุณชี้ให้เห็นคือ — วัฒนธรรมของเราส่วนใหญ่ที่ยกย่องเจตจำนงและชัยชนะด้วยความมุ่งมั่นนั้น ก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกาย คุณรู้ไหม เรากำลังยืนยันถึงการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกายโดยไม่ได้เรียกมันแบบนั้น
คุณแซนฟอร์ด: ใช่ครับ มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการบูรณาการ การครอบงำร่างกาย...
นางสาวทิปเปตต์: ถูกต้องครับ.
คุณแซนฟอร์ด: … คือสิ่งที่มนุษย์ได้ทำมาหลายพันปี ไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติ หรือแม้กระทั่งกันและกัน ประเด็นของผมคือ เราต้องการสิ่งนี้ด้วย นั่นคือสิ่งหนึ่งที่เราต้องการในกระเป๋าเครื่องมือ เพื่อใช้พลังจิตเมื่อจำเป็น แต่ผมคิดว่าเราเพิ่งจะเริ่มตระหนักว่ายังมีอีกหลายวิธีในการผสานเข้ากับร่างกาย และที่จริง ผมเชื่อว่าการอยู่รอดของมนุษย์ในอนาคตจะขึ้นอยู่กับการที่เรารับรู้ถึงร่างกายอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น
นางสาวทิปเปตต์: และแม้กระทั่งในร่างกายที่ไม่ทำงานอย่างสมบูรณ์แบบตามที่เราปรารถนา ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ถือเป็นความเข้าใจผิด
คุณแซนฟอร์ด: ซึ่งนั่นเป็นสิ่งหนึ่งเกี่ยวกับโยคะ...
นางสาวทิปเปตต์: และฉันหมายถึง การแก่ตัวลงก็เป็นตัวอย่างของเรื่องนั้นเช่นกัน
คุณแซนฟอร์ด: และนอกจากนี้ คุณยังทราบไหมว่า ฉันยังเชี่ยวชาญในการปรับโยคะให้เหมาะกับคนพิการด้วย
นางสาวทิปเปตต์: ถูกต้องครับ.
คุณแซนฟอร์ด: และหนึ่งในนั้น — มันทำให้ผมรักโยคะมากขึ้นไปอีก โยคะสามารถแผ่ขยายไปทั่วร่างกายได้ มันไม่ได้เกี่ยวกับท่าที่สมบูรณ์แบบ มันไม่ใช่แบบนั้น มันเหมือนกับว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นตามเจตนาของจิตใจและขีดจำกัดของร่างกาย ผมคิดว่าตอนที่ผมเริ่มสอนโยคะแบบปรับตัวครั้งแรก นั่นคือสิ่งที่ผมเริ่มสอนก่อน ผมคิดว่า "เอ่อ...
นางสาวทิปเปตต์: แล้วโยคะแบบปรับตัวหมายถึงอะไร?
คุณแซนฟอร์ด: เพียงแค่ปรับเปลี่ยนท่าโยคะและอะไรก็ตามที่คุณทำได้เพื่อให้คนที่อาศัยอยู่กับเขาไม่มีความสามารถที่จะมีร่างกายแบบนั้น
นางสาวทิปเปตต์: เพื่ออะไรก็ตามที่เป็นไปได้ทางกายภาพ
คุณแซนฟอร์ด: ใช่ครับ ให้พวกเขาทำทุกวิถีทางเท่าที่จะทำได้กับโยคะ ดัดแปลงให้เข้ากับคนที่ไม่ได้มีความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกายที่ง่ายนัก แต่คุณจะได้เห็นในชั้นเรียนว่าพวกเขาทำอะไรอยู่ สิ่งที่นักเรียนของผมบางคนทำอยู่แล้วเพื่อใช้ชีวิตในแต่ละวัน ก็เป็นวิธีแก้ปัญหาที่น่าอัศจรรย์สำหรับปัญหาระหว่างจิตใจกับร่างกาย มันไม่ใช่แบบ "โอ้ ทำแบบนี้สิ แบบนี้ดีกว่า แบบนี้ดีกว่า" คุณควรทำความเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงเคลื่อนไหวแบบนั้น ว่ามันแก้ปัญหาอะไรได้ แล้วมันก็ทำให้คุณรู้สึกว่า "โอ้พระเจ้า ความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกายของมนุษย์ช่างชาญฉลาดเหลือเกิน" แล้วคุณก็พยายามช่วยพวกเขาทำโดยที่ไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก
คุณทิปเปตต์: ฉันอยากถามคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเขียนไว้ว่า "ฉันไม่เคยเห็นใครตระหนักถึงร่างกายของตัวเองมากขึ้นโดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ" นี่มันเรื่องอะไรกัน? อะไรนะ? ทำไม?
คุณแซนฟอร์ด: ก็จริงครับ เป็นเพียงข้อสังเกตครับ
นางสาวทิปเปตต์: แต่ทำไมคุณถึงคิดว่ามันเป็นเรื่องจริงล่ะ?
คุณแซนฟอร์ด: ผมคิดว่าจริงสำหรับหลายๆ คน — ผมคิดแบบนั้นจริงๆ — ในความคิดของผม เมื่อจิตใจแยกออกจากร่างกาย เราจะทำลายตัวเองมากขึ้น เราจะทำลายตัวเองมากขึ้นโดยทั่วไป
นางสาวทิปเปตต์: หากเราแยกจากตัวเราเองมากขึ้น เราก็แยกจากผู้อื่นมากขึ้นด้วยหรือไม่?
คุณแซนฟอร์ด: ผมคิดอย่างนั้นครับ ยิ่งคุณอยู่ในร่างกายมากขึ้นเท่าไหร่ คุณก็จะรู้สึกเชื่อมโยงกับผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น คุณคิดถึงความสำคัญของชีวิตผู้อื่น และเมื่อคุณเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ การไม่รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่นก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้น
(เสียงชั้นเรียนโยคะ)
คุณแซนฟอร์ด: เอาล่ะ ทีนี้ นอนราบลงบนเสื่อของคุณ — พวกเรายืนเซกันอยู่ตรงนี้เหรอ? ทุกคนโอเคไหม?
คุณทิปเพตต์: เราได้ไปเยี่ยมชมชั้นเรียนที่แมทธิว แซนฟอร์ด สอนในเย็นวันจันทร์วันหนึ่งที่ศูนย์เคอเรจ เซ็นเตอร์ ซึ่งเป็นศูนย์ฟื้นฟูสมรรถภาพสำหรับผู้ที่มีความท้าทายทางร่างกายทุกประเภทในเมืองโกลเดนแวลลีย์ รัฐมินนิโซตา ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขายังทำงานกับทหารผ่านศึกอีกด้วย ในชั้นเรียนนี้ อาสาสมัครจะช่วยเหลือนักเรียน ซึ่งบางคนเป็นอัมพาตครึ่งล่าง ให้เคลื่อนไหวร่างกายในท่าที่แมทธิว แซนฟอร์ด เรียกจากเสื่อ
คุณแซนฟอร์ด: (ผู้สอน) ทีนี้ทุกคนครับ ตอนนี้เรากำลังพยายามทำให้ทุกคนพร้อมนะครับ แต่ถ้าคุณนอนหงายอยู่แล้ว ให้ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะ ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะ เหยียดแขน เหยียดแขนออก แล้วเหยียดผ่านส้นเท้า จริงๆ แล้วคือให้ร่างกายเติบโต สูงขึ้นครับ แต่หลังจากนั้น ผมอยากให้คุณเลือกจุดที่อยู่ตรงกลางลำตัว เช่น เอนตัวลง ตรงที่หลังของคุณแตะพื้นตรงกลางหลัง ลองให้ร่างกายเติบโตจากศูนย์กลางลำตัวออกมาทางปลายนิ้ว ออกทางส้นเท้าดูครับ
สิ่งหนึ่งที่เราต้องละทิ้งไป คุณรู้ไหม เวลาที่เรามีปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและร่างกาย ก็คือ เราละทิ้งการมีอยู่ของร่างกาย ยืดตัวจากปลายนิ้วออกไปจนถึงเท้า และฉันไม่สนใจด้วยซ้ำว่าคุณจะทำมันทางกายไม่ได้ ใช่ไหม? ฉันอยากให้คุณเริ่มเห็นการมีอยู่ของร่างกายคุณ ราวกับว่ามันกำลังเติบโต เหมือนมันเป็นธรรมชาติและรวมร่างกายของคุณไว้ด้วย อืม... งั้นหายใจเข้าออกสองสามครั้งต่อไปนี้ หายใจเข้าทางหลัง หายใจเข้า...
คุณทิปเพตต์: รับชมวิดีโอและรูปภาพคลาสโยคะปรับตัวของแมทธิว แซนฟอร์ดได้ที่ onbeing.org ค่ะ ฉันชื่อคริสตา ทิปเพตต์ และนี่คือ On Being — บทสนทนาเกี่ยวกับความหมาย ศาสนา จริยธรรม และแนวคิด
วันนี้พบกับ Matthew Sanford ในรายการ "The Body's Grace"
คุณทิปเพตต์: ฉันต้องบอกว่าตอนนี้ฉันนั่งอยู่ตรงนี้กับคุณ ร่างกายของคุณดูมีชีวิตชีวามาก และสำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่ามันจะเชื่อมโยงกันมาก คุณรู้ไหม คุณนั่งรถเข็น แต่คุณกลับมีชีวิตชีวา คุณมีพลังงานมหาศาล แล้วคุณใช้คำว่า "ความพิการ" กับตัวเองหรือเปล่า คุณคิดว่าตัวเองพิการหรือเปล่า และถ้าคุณคิดแบบนั้น นั่นหมายความว่าอย่างไร
คุณแซนฟอร์ด: ผมมีความคิดมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผมเบื่อที่ต้องให้ภาษาถูกต้อง
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: ผมคิดว่าภาษาเป็นก้าวแรกของการขยับจิตสำนึก ผมเลยทนฟังมัน เข้าใจไหมครับ? แต่พอมีคนบอกผมว่าผมเรียกตัวเองว่าคนพิการหรืออัมพาตครึ่งล่าง หรืออะไรก็ตามไม่ได้ ผมอยากจะมองเขาแล้วคิดว่า "เดี๋ยวก่อน นี่มันประสบการณ์ของผมนะ"
นางสาวทิปเปตต์: และอาจจะไม่อยากให้คุณใช้คำนั้นเพราะว่ามันทำให้คนอื่นไม่สบายใจ
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: สำหรับพวกเขา
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ.
คุณแซนฟอร์ด: นั่นแหละครับ ประเด็นของผม คุณรู้ไหม? ผมรู้สึกว่ามันเป็นความพยายามที่จะสร้างการรับรู้เกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความพิการมากขึ้น แต่ผมคิดว่ามันทำให้มีเรื่องศีลธรรมเข้ามาเกี่ยวข้องมากเกินไป เหมือนมีเรื่องถูกเรื่องผิดที่ต้องพูด และผมคิดว่านั่นไม่ใช่จิตสำนึก มันเป็นแค่คำพูด
นางสาวทิปเปตต์: โอเค.
คุณแซนฟอร์ด: ใช่ครับ นั่นแหละครับระดับความพิการ แต่ผมคิดว่าตัวเองพิการหรือเปล่า? ผมต้องบอกตรงๆ เลยว่ามีบางครั้ง แม้กระทั่งตอนนี้ ผ่านมา 27 ปีแล้ว ผมยังเห็นเงาตัวเองแล้วตกใจเลย เหมือนกับว่าผมมองมันอยู่เลย มันอยู่บนรถเข็นแล้วมันก็แบบ "ว้าว หน้าตาผมเป็นแบบนี้เลยตอนที่กำลังเข็นไปทั่วโลก" จริงๆ แล้วผมไม่ได้เป็นแบบนั้น แต่ในขณะเดียวกัน ผมก็เป็นคนพิการแน่นอน
แต่พลังชีวิตของฉันไม่ได้ถูกกำหนดโดยความสามารถในการเกร็งกล้ามเนื้อทั้งหมด แต่มันมีอะไรบางอย่างอยู่ตรงนี้ ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร และฉันก็ไม่สนใจว่ามันจะอธิบายทางประสาทสรีรวิทยาได้หรือไม่ แต่มีพลังบางอย่างที่ไหลเวียนอยู่ในตัวเรา ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวว่าฉันจะยืนขึ้นได้หรือไม่ และฉันก็รู้สึกถึงพลังนั้นมาตลอด ฉันยังรู้ด้วยว่าการเชื่อมโยงนั้นเป็นสิ่งที่ทำให้ฉันเป็นนักกีฬาที่ดีตั้งแต่เด็ก มันเหมือนกับว่าคุณรู้สึกถึงลูกฟรีโธรว์ มันมาจากขาของคุณ มันมาจากแขนของคุณ และมันมาจากความสามัคคี ความสามัคคีทั้งหมดนั้นยังคงอยู่ที่เดิม ใช่ไหม? ฉันแค่ยืนขึ้นไม่ได้เท่านั้นเอง
คุณทิปเปตต์: คุณรู้ไหม คุณบรรยายไว้ในหนังสือของคุณว่า ในช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิตของคุณ ผ่านการผ่าตัดต่างๆ การบาดเจ็บเบื้องต้นและการบาดเจ็บอื่นๆ จนกระทั่งถึงจุดหนึ่ง คุณเริ่มตระหนักว่าการเยียวยาอาจแตกต่างจากการที่สามารถเดินได้อีกครั้ง คุณรู้สึกว่าคุณหายดีแล้วหรือยัง
คุณแซนฟอร์ด: ผมคิดว่าความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและร่างกายของผมยังคงเยียวยาอยู่ ว่ายิ่งผมฝึกโยคะ ใส่ใจ และรักโลกเท่าไหร่ ความสัมพันธ์นั้นก็ยิ่งเยียวยามากขึ้นเท่านั้น ก่อนที่ผมจะเริ่มเล่นโยคะ ผมรู้สึกเหมือนลำตัวส่วนบนลอยอยู่จริงๆ และเหมือนกับตอนที่ผมมาคุยกับคุณที่นี่ ผมมักจะคุยกับร่างกายส่วนบนมากกว่า คุณยังคงมองเห็นมันได้ และหลายคนก็...
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ แต่คุณ—ฉันรู้สึกเหมือนคุณกำลังพูดด้วยร่างกายทั้งตัวเลย
คุณแซนฟอร์ด: ทั้งหมดเลยครับ มันกำลังเคลื่อนตัวไปทั่วทั้งตัว และผมก็ไม่ได้ตระหนักถึงพลังนั้นมาก่อนที่ผมจะเริ่มเล่นโยคะ
นางสาวทิปเปตต์: แล้วคุณกำลังบอกว่าการมีอยู่ของสิ่งนั้นก็คือการที่จิตใจของคุณเชื่อมโยงกับร่างกายของคุณ...
คุณแซนฟอร์ด: และเหมือนผมกำลังคุยกับคุณด้วยทั้งตัวเลยครับ มันเหมือนกับว่าโยคะเทน้ำใส่ผมและผ่านตัวผมไป ก่อนหน้านี้ผมรู้สึกแห้งและเหนื่อยมาก และรู้สึกว่ายังมีอะไรอีกมากมายที่นี่ที่อยากจะอยู่ตรงนี้ ใช่ไหมครับ? ผมจึงฝึกโยคะ ไม่ใช่เพียงเพื่อให้เก่งท่าโยคะ ผมฝึกโยคะเพื่อรู้สึกถึงสิ่งนี้
คุณทิปเพตต์: เอ่อ คุณพูดไว้ตอนหนึ่งในบันทึกความทรงจำของคุณว่า คุณไม่เห็นด้วยอย่างสิ้นเชิงเวลาที่คนอื่นพูดว่า "ร่างกายฉันกำลังทำให้ฉันล้มเหลว" ฉันก็อายุ 40 กว่าแล้วเหมือนกัน รู้ไหมว่าคนเริ่มพูดแบบนี้หลังจากอายุ 40 แล้วว่าเป็นเพราะตาหรือหัวเข่า ใช่ไหม? แต่คุณบอกว่ามันผิดอย่างมหันต์เลย
คุณแซนฟอร์ด: และผมพูดแบบนั้น และมันเต็มไปด้วยความเศร้าโศกสำหรับผม เพราะผมฉวยโอกาสจากร่างกายของตัวเองตอนอายุ 13 ปี ด้วยการปล่อยให้ร่างกายของผมรับเอาความเจ็บปวดที่มันก่อไว้ และหนึ่งในบทเรียนที่ผมได้เรียนรู้คือ ร่างกายของผมนี่แหละที่ทำให้ผมมีชีวิตอยู่ ร่างกายของคุณ ตราบเท่าที่มันยังมีชีวิตอยู่ มันจะซื่อสัตย์ต่อการมีชีวิตอยู่ นั่นคือสิ่งที่มันทำ
นางสาวทิปเปตต์: ฉันหมายถึง แม้ว่าจะจริงอยู่ว่ามันมีการเสื่อมสลายตามกาลเวลา
คุณแซนฟอร์ด: มันกำลังจะพังทลายลง เป็นเพราะว่า — แบบว่า ร่างกายผมไม่ได้ร้องขอให้ถูกทุบให้แตก ต้องการให้กระดูกสันหลังแหลกสลาย และกระดูกหลายชิ้นหัก แต่มันกลับบอกว่า "โอเค เรามารวมกลุ่มกันใหม่ ไปกันเถอะ" และมีเพียงส่วนเล็กๆ ของร่างกายเท่านั้นที่ไม่ได้รับการเยียวยา เพียงแต่ — คุณรู้ไหม ไขสันหลังของผมไม่สามารถสร้างใหม่ได้สักหนึ่งหรือสองนิ้ว มันเริ่มทำงานแล้ว และนั่นคือสิ่งที่มันจะทำ มันอาจจะสับสน มันอาจจะไม่รู้วิธีสร้างเซลล์ที่ถูกต้อง แต่ผมบอกคุณได้เลยว่ามันกำลังมุ่งหน้าสู่การมีชีวิตอยู่ให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
นางสาวทิปเปตต์: ดังนั้น หากเรารู้สิ่งนี้เกี่ยวกับร่างกายของเรา แม้ว่าเราจะอายุมากขึ้น แม้ว่าจะมีสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นในร่างกายที่เราไม่ชอบ เราจะดำเนินชีวิตโดยมีสติสัมปชัญญะดังกล่าวแตกต่างกันได้อย่างไร
คุณแซนฟอร์ด: คุณรู้ไหมว่าโยคะมีสิ่งหนึ่งที่เรียกว่าปราณยามะ มันคือการหายใจแบบโยคะ และคุณหายใจเข้าในท่าโยคะเพื่อพื้นที่ — ผมเชื่ออย่างนั้น — เพื่อพื้นที่ที่คุณรู้สึกไม่ได้ คุณไม่ได้หายใจเพื่อกล้ามเนื้อไบเซ็ปส์ที่คุณสามารถเกร็งได้จริงๆ คุณพยายามส่งพลังชีวิตผ่านพื้นที่ที่คุณรู้สึกไม่ได้ เมื่อคุณทำเช่นนั้น ความสมดุลของคุณจะเพิ่มขึ้น ความแข็งแกร่งของคุณจะเพิ่มขึ้น และความยืดหยุ่นของคุณจะเพิ่มขึ้น ผมคิดว่าเมื่อคุณพูดถึงเรื่องการให้เกียรติร่างกายของคุณ แต่อย่าทำให้มันเป็นความเข้าใจเชิงศีลธรรม คุณรู้ไหม? แบบว่า "โอ้ ไม่นะ ฉันควรจะกินอันนี้หรืออันนั้น" แล้วก็จมอยู่กับ...
คุณทิปเปตต์: ใช่ ใช่ และนั่นก็เป็นอีกวิธีที่เราทำเช่นกัน
นายแซนฟอร์ด: และนั่นคืออีกวิธีที่เราทำ
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: เราทำงานจนกว่าเราจะคิดว่านั่นเป็นความเข้าใจในเชิงศีลธรรม คุณก็รู้ พระคุณ — ผมชอบพระคุณ — หรือความรับผิดชอบต่อร่างกายของผม แบบนั้นน่ะ โห ผมไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผมเลยสักนิด
คุณทิปเปตต์: อืมมม แล้วคุณบอกว่าให้ดูแลร่างกายให้สวยงาม แบบนี้ใช่ไหมคะ
คุณแซนฟอร์ด: หรือจงรู้ไว้ว่า สถานที่ที่คุณไม่รู้สึกนั้นงดงาม มันไม่ได้สูญหายไป มันไม่ใช่ความว่างเปล่า แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งของคุณ เป็นส่วนหนึ่งของเส้นใยของคุณ ในชิ้นไม้ มันไม่ได้มีแค่ลายไม้เท่านั้น แต่มันคือพื้นที่ว่างและช่องว่างระหว่างลายไม้ต่างหากที่ทำให้มันแข็งแกร่ง มันรวมทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน และโลกก็จะสว่างไสวและง่ายขึ้นเมื่อคุณรวมเอาตัวตนของคุณเข้ามาไว้ที่นี่มากขึ้น
คุณทิปเปตต์: แล้วคุณคิดยังไงกับ — จัดการกับส่วนต่างๆ ของร่างกายที่คุณไม่ชอบ สิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน ผิวหนังที่เสื่อมสภาพ หัวเข่าที่เจ็บ? คือปัญหาเหล่านั้นเป็นเพียงปัญหาเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเทียบกับความเจ็บปวดที่คุณ...
คุณแซนฟอร์ด: ไม่ครับ ไม่ครับ แต่ — ไม่ครับ เรื่องนี้มันยาก มันต้องใช้ความอดทน ผมอยากจะบอกคุณว่า มีญาณวิเศษอย่างหนึ่งที่ทันใดนั้นทุกอย่างก็ง่ายขึ้น ไม่ครับ มันคือการทำงาน เหมือนกับเรื่องอื่นๆ ผมรู้ ผมคิดมากกว่า — ผมไม่รู้ลึกลงไปกว่านี้หรอก แต่ต่างจากคนส่วนใหญ่ ว่าร่างกายของผมดูดซึมและเคลื่อนไปสู่การอยู่นิ่งได้มากแค่ไหน
ฉันเลยมองดู — คุณรู้ไหม ฉันมีบางจุด — ผิวหนังบนร่างกาย แผลกดทับเก่าๆ และแผลเก่าๆ ที่เคยเกิดขึ้น — ที่คุณสามารถเห็นได้ว่าผิวหนังกำลังดิ้นรนที่จะคงสภาพและทนอยู่ได้ ฉันไม่ได้บอกว่า "โอ้ มันไม่ทนแล้ว แย่จัง" ฉันรู้สึกเหมือน "โอ้โห มันพยายามสุดความสามารถแล้ว" คุณรู้ไหม? คุณจะมองมันยังไง? คุณจะจากที่นี่ไปไหม? ตัวตนของคุณเปลี่ยนไปเมื่อคุณจากที่นี่ไปหรือเปล่า? ซึ่งทำให้คุณมีสิ่งอื่นๆ ให้ทำ? ใช่ ร่างกายของฉันไม่ได้รักษาตัวเองได้ดีเหมือนตอนอายุ 13 จริงอยู่ ร่างกายของฉันไม่ได้รักษาตัวเองได้ แต่เพราะความเมตตาที่ฉันรู้สึกต่อร่างกายของฉัน ต่อผู้อื่น จึงมีบางอย่างกำลังรักษาตัวเองอยู่
[ดนตรี]
คุณทิปเปตต์: คุณมีลูกชายวัยหกขวบ ไม่มีอะไรในโลกนี้จะสมบูรณ์แบบไปกว่าลูกชายวัยหกขวบอีกแล้ว พลังอันบริสุทธิ์
คุณแซนฟอร์ด: ใช่ครับ.
คุณทิปเปตต์: เน้นเรื่องร่างกายล้วนๆ ลูกชายคุณคิดยังไงกับรูปร่างของคุณบ้างคะ
คุณแซนฟอร์ด: ผมกังวลเรื่องนี้มากก่อนที่จะเป็นแม่คน ผมคิดว่าเขาคงมีปัญหามากกว่านี้ เขาชอบความคิดที่ว่าเขาจะสูงกว่าผมในเร็วๆ นี้
นางสาวทิปเปตต์: โอเค.
มิสเตอร์แซนฟอร์ด: และเขาก็ยังไม่ค่อยเข้าใจว่าจริงๆ แล้วฉันสูงเกือบหกฟุต
นางสาวทิปเปตต์: เพราะคุณนั่งรถเข็น
นายแซนฟอร์ด: ถูกต้องครับ.
นางสาวทิปเปตต์: ใช่ค่ะ
คุณแซนฟอร์ด: เขาไม่ค่อยเข้าใจเท่าไหร่ เขาเลยชอบส่วนนั้น เขามักจะเปรียบเทียบตัวเองกับผมเสมอ พอลเก่งมาก มีอยู่สองสามครั้งที่เราเคยไปแบบ "วันพ่อกับผม" มีเรื่องเล่าว่ามันเป็นงานวิ่งผลัดที่โรงเรียนอนุบาลหรือโรงเรียนอนุบาลของเขา มันเหมือนกับวิ่งไปตามเสื่อแล้ววิ่งไปจนสุดทางแล้วกลับมา ผมไม่สามารถไปต่อแถววิ่งผลัดกับพวกเขาได้ คุณพ่อกับลูกชายคนอื่นๆ ก็เลยทำแทน แต่เขาวิ่งคนเดียวตรงทางด้านข้าง วิ่งลงมาแล้วก็กลับมา แล้วก็ไฮไฟว์ผมเสียงดัง เขาเลยรู้ว่าผมทำไม่ได้ทุกอย่าง แต่พอเขากลับมาไฮไฟว์ผมแล้วบอกว่า "เฮ้ เราก็ทำได้แล้ว" มันก็เหมือนกับความเงียบและความรัก
[ดนตรี]
คุณทิปเพตต์: หนังสือของแมทธิว แซนฟอร์ดคือ Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence ส่วนดีวีดีของเขาคือ Beyond Disability เขาเป็นผู้ก่อตั้งและประธานบริษัท Mind Body Solutions ในเมืองมินเนโทงกา รัฐมินนิโซตา
เช่นเดียวกับพวกคุณหลายๆ คน ฉันฝึกโยคะ เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานบางคน เช่น วินยาสะ ไอเยนการ์ และโยคะร้อน คุณสามารถอ่านประสบการณ์ส่วนตัวของเราได้ในบล็อกของเรา และเรายินดีรับฟังเรื่องราวของคุณเช่นกัน ค้นหาได้ในเว็บไซต์ของเรา — onbeing.org — พร้อมกับบทสนทนากับฌอน คอร์น ครูสอนโยคะผู้แสนวิเศษ คุณสามารถรับชมวิดีโอที่เธอสาธิตสิ่งที่เธอเรียกว่า "การภาวนาร่างกาย" ซึ่งเป็นช่วงเวลาไม่กี่นาทีอันน่าทึ่งของความสง่างาม ความแข็งแกร่งทางร่างกาย และการเพ่งสมาธิทางจิตวิญญาณ และคุณสามารถรับชมบทสนทนาในสตูดิโอของฉันกับแมทธิว แซนฟอร์ด หรือฟังซ้ำและดาวน์โหลดรายการนี้ได้ ทั้งหมดนี้อยู่ที่ onbeing.org
และหากคุณใช้เวลาบน Facebook, Tumblr หรือ Twitter คุณจะพบเราในสถานที่เหล่านั้นด้วยเช่นกัน
โปรแกรมนี้จัดทำโดย Chris Heagle, Nancy Rosenbaum, Susan Leem และ Stefni Bell Anne Breckbill เป็นนักพัฒนาเว็บของเรา Trent Gilliss เป็นบรรณาธิการอาวุโสของเรา และฉันชื่อ Krista Tippett
คุณแซนฟอร์ด: จากนั้นก็กางมือออกตรงๆ เหนือตัวคุณ เหมือนกับว่าคุณกำลังยืดตัวออก เหมือนกับซูเปอร์แมนที่ลอยอยู่กลางอากาศ แล้วถึงแม้คุณจะทำสิ่งที่ผมกำลังจะพูดไม่ได้ ก็ไม่เป็นไร เพราะผมก็ทำไม่ได้เหมือนกัน ใช่ไหมครับ ผมอยากให้คุณยกมือและขาทั้งสองข้างขึ้นจากเสื่อ แล้วยืดตัวออกไป ท่าชาลาบาสนะ ถึงแม้คุณจะทำไม่ได้ ทิม เอาเถอะ ทำต่อไปเถอะ หายใจเข้า แล้วปล่อย พักสักครู่ ท่านี้ยากจริงๆ ครับ
-
คำเชิญพิเศษ: หกปีก่อน เอลเลน พาวิตต์ ประสบอุบัติเหตุเครื่องบินตกจนเป็นอัมพาต เมื่อเผชิญกับความจริงใหม่ เธอรู้สึกปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเติบโตทางจิตวิญญาณและมีความรักมากขึ้น ตอนนี้เธอมองว่าความปรารถนาทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกัน ร่วมพูดคุยกับเอลเลนในวันพฤหัสบดีนี้ หัวข้อ “เราสร้างความจริงของเราเอง” ดูรายละเอียดเพิ่มเติมและสำรองที่นั่งได้ ที่นี่
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION