Mme Tippett : Quand vous avez peur et que vous essayez de la garder à distance.
M. Sanford : … et puis m'en retirer, c'est vraiment une privation de liberté. Et c'est une excellente stratégie à court terme. C'est ce que j'ai fait à 13 ans. Je me suis retiré de mon corps pour l'obtenir, mais c'est une stratégie à court terme. Et une grande partie de mon processus de vie consiste à m'incarner à nouveau et à laisser – et à entourer – ce qui se passe, afin de pouvoir faire partie du monde.
[Musique]
Mme Tippett : Sur onbeing.org, téléchargez l'intégralité de mon entretien non édité avec Matthew Sanford. Vous pouvez également visionner une vidéo de notre conversation en studio. Et vous pourrez découvrir par vous-même certaines des postures de yoga adaptatif de Matthew Sanford. Nous avons publié un extrait de son DVD « Beyond Disability » sur notre site web. Retrouvez les liens vers ce DVD et bien plus encore. Toujours sur onbeing.org.
À venir, davantage d'informations sur l'expérience complexe de Matthew Sanford sur la connexion corps-esprit et le lien entre notre corps et la compassion.
Je suis Krista Tippett. Ce programme vous est proposé par APM, American Public Media.
[Annonces]
Mme Tippett : Je m'appelle Krista Tippett et voici « On Being ». Aujourd'hui, « La grâce du corps », avec le professeur de yoga Matthew Sanford.
Il a décrit son parcours d'apprentissage pour retrouver une intégrité physique. En 1978, il a été paralysé de la poitrine aux pieds, suite à un accident de voiture qui a coûté la vie à son père et à sa sœur. Il a écrit un livre intitulé « Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence » . C'est aussi une réflexion sur les leçons profondes que la vie de Matthew Sanford apporte à notre culture. Voici un autre passage qu'il m'a lu :
M. Sanford : (lisant) Alors que je me réveille face à l’horreur des souvenirs corporels induits par un traumatisme, je suis forcé de ressentir la mort — non pas la fin de ma vie, mais la mort de ma vie en tant que personne qui marche.
… En principe, mon expérience n'est pas si rare, juste plus extrême. … Si l'on peut considérer la mort comme plus que du noir et blanc, plus que des signes intermittents, il existe de nombreuses versions de la mort vécue, en dehors de la mort physique. La mort d'un être cher déclenche tellement de choses.
… Et puis il y a aussi les morts silencieuses. Et le jour où vous avez compris que vous ne seriez ni astronaute ni reine de Saba ? Ressentez la distance silencieuse entre vous et ce que vous ressentiez enfant, entre vous et ces sentiments d'émerveillement, de splendeur et de confiance. Ressentez votre attachement mature à la personne que vous étiez autrefois, et votre besoin actuel de protéger l'innocence où que vous la trouviez. Le silence qui entoure la perte de l'innocence est une mort des plus graves, et pourtant, il est nécessaire à l'avènement de la maturité.
Et le jour où nous avons commencé à travailler non pas pour nous-mêmes, mais dans l'espoir que nos enfants aient une vie meilleure ? Ou le jour où nous avons réalisé que, globalement, la vie d'adulte est profondément répétitive ? Alors que nos vies sombrent dans la routine, que nos idéaux s'évanouissent et se dissipent, que nous faisons la vaisselle après un énième repas, nous intégrons la mort : une petite part de nous-mêmes meurt pour qu'une autre puisse vivre.
[Musique]
Mme Tippett : Vous savez, je voudrais parler de la façon dont vous avez vécu ce qui vous est arrivé. Je pense que notre culture a tendance à privilégier les héros, avec des expressions comme « déjouer les pronostics », « conquérir » et « être victorieux ». Et je suis sûre que vous ne voudriez pas minimiser l'exemple de quelqu'un comme Christopher Reeve, mais, vous savez, c'était l'exemple de quelqu'un pour qui, euh, la guérison ne pouvait se faire qu'en inversant…
M. Sanford : Surmonter.
Mme Tippett : … inverser ce qui lui était arrivé.
M. Sanford : Hmm. Et ce serait un parfait exemple d'histoire de guérison. Et je pense que c'est un exemple très répandu dans notre culture.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : Et quand il s’agit de guérison, quand il s’agit de tout un tas de choses, quand il s’agit du vieillissement, nous admirons ce gars de 80 ans qui court un marathon.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : Vous savez, nous voulons voir la preuve que l'esprit peut vaincre la matière, car c'est le corps qui finit par s'éteindre. Et croyez-moi, je n'ai pas compris tout de suite. Je me suis cassé la jambe en faisant du yoga, vous savez ? Je suis…
Mme Tippett : Parce que vous essayiez d’être héroïque. C’est vrai.
M. Sanford : Oh, j'étais — tout d'un coup, j'ai voulu faire les poses et, comme, montrer ce que je pouvais faire et, boum, et...
Mme Tippett : Allez-y jusqu’à la limite.
M. Sanford : Et malheureusement, je n'ai pas pu… vous savez, je ne suis pas le plus malin du monde. J'ai dû me casser un os avant d'apprendre la non-violence.
Mme Tippett : Vous voulez dire la non-violence envers votre corps ?
M. Sanford : À mon corps. Mais il faut toutes sortes de forces. Il faut aussi en être capable – et c'est galvaudé. Et maintenant, après 15 ans de yoga, je comprends de plus en plus ce mot : « abandon ». Et cela vient d'une plus grande présence, d'un abandon au monde, d'une plus grande émotion. Mais je ne parle pas d'intellectuel. Je parle d'avoir littéralement son corps comme si on vous serrait dans les bras, comme mon fils. On a cette sensation de « ah ». C'est vraiment fort. Mais le cœur se sent vulnérable quand on s'ouvre au monde comme ça. C'est pourquoi on l'évite. Vous savez, le genre de force dont je parle, qui a guidé une grande partie de mon exploration, vous fait sentir si vulnérable et vous pousse à ressentir davantage.
Mme Tippett : Dans votre histoire, il y a eu des moments où, disons, une étape de votre compréhension de cela et de votre lutte contre cela a été de décider que vous aviez toujours l’usage de la moitié supérieure de votre corps et que vous la rendriez aussi forte que possible, et que vous vivriez dans cette partie de votre corps et que vous déclareriez en quelque sorte que le reste avait disparu.
M. Sanford : C'est ce que j'ai été amené à croire, à mon avis.
Mme Tippett : Oui. Et vous êtes-vous sentie plus invulnérable après avoir fait ce genre de déclaration ?
M. Sanford : Euh, vous savez, est-ce que je me sentais invincible ? Non. Mais cette idée d'être volontaire et de pouvoir s'attaquer à n'importe quel problème avec beaucoup de volonté…
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : … cela vous donne un sentiment de contrôle sur le monde…
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : … cela peut vous rendre moins vulnérable. Mais je sais aussi que l’impensable est possible. On peut avoir autant de contrôle qu’on le souhaite, mais le monde est si vaste. La vie nous gouverne d’une certaine manière.
Mme Tippett : Vous savez ce qui est intéressant ? L'expression… je trouve que tout le langage autour d'une connexion corps-esprit est un peu chargé, tout comme beaucoup de discours sur la religion et la spiritualité peuvent paraître New Age. Vous avez eu l'expérience avec des médecins qui, après avoir pratiqué le yoga, vous ont perçu comme étant New Age. Et je pense que c'est en partie dû à un problème de langage. Mais ce que vous soulignez, c'est qu'une grande partie de notre culture, la glorification de la volonté et le triomphe par la détermination, sont aussi une forme de connexion corps-esprit. Nous affirmons cette connexion sans la nommer ainsi.
M. Sanford : C'est vrai. C'est une forme d'intégration. La domination sur les corps…
Mme Tippett : C’est vrai.
M. Sanford : … c'est ce que les êtres humains font depuis des millénaires, que ce soit avec la nature ou entre eux. Ce que je veux dire, c'est que nous avons aussi besoin – c'est une chose que nous voulons dans notre panoplie d'outils – d'utiliser notre volonté quand nous en avons besoin. Mais je pense que nous commençons tout juste à réaliser qu'il existe de nombreuses autres façons d'intégrer notre corps. Et, en fait, je crois que notre survie humaine dépendra d'une conscience beaucoup plus subtile de notre corps.
Mme Tippett : Et même dans des corps qui ne fonctionnent pas avec la perfection à laquelle nous aspirons, ce qui, en fait, est une erreur.
M. Sanford : C’est l’une des choses à propos du yoga…
Mme Tippett : Et je veux dire, le vieillissement en est également un exemple.
M. Sanford : Et aussi, vous savez, je me spécialise également dans l’adaptation du yoga aux personnes handicapées.
Mme Tippett : C’est vrai.
M. Sanford : Et c'est ce qui me fait aimer encore plus le yoga. Le yoga peut traverser n'importe quel corps. Il ne s'agit pas de la posture parfaite. Ce n'est pas ça. C'est littéralement un phénomène qui se produit lorsque l'esprit est déterminé et que le corps est à ses limites. Quand j'ai commencé à enseigner le yoga adapté, je me suis dit que c'était ce que j'avais enseigné en premier. Je me suis dit : « Eh bien… »
Mme Tippett : Et le yoga adaptatif signifie ?
M. Sanford : Il suffit d'adapter les postures de yoga et tout ce que vous pouvez pour permettre à quelqu'un qui vit avec un corps moins valide de le faire.
Mme Tippett : Pour tout ce qui est physiquement possible.
M. Sanford : C'est vrai, faire tout ce qu'ils peuvent avec le yoga, en l'adaptant à quelqu'un dont la relation corps-esprit est moins fluide. Mais on voit en cours ce qu'ils font déjà. Les choses que certains de mes élèves font déjà au quotidien sont en elles-mêmes des solutions miracles à un problème corps-esprit. Ce n'est pas du genre : « Oh, fais comme ça. C'est mieux comme ça. » Il faut bien comprendre pourquoi ils bougent comme ça, quel problème cela résout. Et ça vous fait dire : « Oh mon Dieu, il y a tellement d'ingéniosité dans la relation corps-esprit. » Et puis on essaie de les aider à y parvenir sans trop de volonté.
Mme Tippett : J’aimerais vous interroger sur une phrase que vous avez écrite : « Je n’ai jamais vu personne devenir vraiment plus conscient de son corps sans devenir également plus compatissant. » De quoi s’agit-il ? De quoi s’agit-il ? Pourquoi ?
M. Sanford : Eh bien, c'est tout à fait vrai. C'est une observation.
Mme Tippett : Mais pourquoi pensez-vous que c'est vrai ?
M. Sanford : Je pense que c’est vrai pour beaucoup de choses — je pense exactement —, à mon avis, lorsque l’esprit se sépare du corps, nous devenons plus autodestructeurs. Nous devenons plus destructeurs en général.
Mme Tippett : Si nous sommes plus séparés de nous-mêmes, sommes-nous également plus séparés des autres ?
M. Sanford : Je pense que oui. Plus on est dans son corps, plus on se sent connecté aux autres. On prend conscience de l'importance de la vie. Et quand on fait partie du monde, il est beaucoup plus difficile de ne pas ressentir de la compassion pour lui.
(Bruit d'un cours de yoga)
M. Sanford : Très bien, alors maintenant, allongez-vous sur votre tapis. Sommes-nous décalés ici ? Tout le monde va bien ?
Mme Tippett : Nous avons assisté à un cours donné par Matthew Sanford un lundi soir au Courage Center, un centre de rééducation pour personnes souffrant de divers handicaps physiques à Golden Valley, dans le Minnesota. Il a également travaillé ces dernières années avec des vétérans militaires. Dans ce cours, des bénévoles aident les élèves, dont certains sont paraplégiques, à adopter les postures préconisées par Matthew Sanford depuis un tapis.
M. Sanford : (enseignant) Bon, maintenant, tout le monde… on essaie de préparer tout le monde. Mais si vous êtes déjà allongé sur le dos, passez vos bras au-dessus de votre tête. Passez vos bras au-dessus de votre tête. Tendez les bras. Tendez les bras et étirez-les jusqu'aux talons. Grandissez littéralement. Grandissez. Ensuite, je veux que vous choisissiez un point au centre de votre corps, comme allongé, là où votre dos touche le sol au milieu du dos. Essayez de vous étirer du centre de votre corps vers l'extérieur, jusqu'au bout des doigts, jusqu'aux talons.
L'une des choses que nous abandonnons, vous savez, lorsque nos relations corps-esprit sont difficiles, c'est la présence, l'étirement du bout des doigts jusqu'aux pieds. Et peu importe que vous ne puissiez pas le faire physiquement, n'est-ce pas ? Je veux que vous commenciez à percevoir votre présence dans votre corps, comme si elle grandissait, comme si elle était organique et qu'elle vous incluait. Mm-hmm. Alors, pendant les deux prochaines respirations, respirez avec le dos, respirez…
Mme Tippett : Regardez la vidéo et les photos du cours de yoga adaptatif de Matthew Sanford sur onbeing.org. Je m'appelle Krista Tippett et voici « On Being » : une conversation sur le sens, la religion, l'éthique et les idées.
Aujourd'hui, avec Matthew Sanford sur « La grâce du corps ».
Mme Tippett : Je dois dire que je suis assise ici avec vous et que votre corps est très vivant et me semble très connecté. Vous êtes en fauteuil roulant, mais vous êtes animée. Vous avez une énergie incroyable. Utilisez-vous le mot « handicap » pour vous-même ? Vous considérez-vous comme handicapée ? Et si oui, qu'est-ce que cela signifie ?
M. Sanford : J'ai beaucoup d'idées à ce sujet. J'en ai assez que le langage soit toujours correct.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : Et je pense que le langage est la première étape pour faire bouger la conscience, alors je le tolère. Mais quand quelqu'un me dit que je ne peux pas me qualifier de handicapé, de paraplégique ou autre, quel que soit le mot, j'ai envie de le regarder et de lui dire : « Attendez, c'est mon expérience. »
Mme Tippett : Et je ne veux probablement pas que vous utilisiez ce mot parce qu'il met quelqu'un d'autre mal à l'aise.
M. Sanford : Pour eux.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : Eh bien, c'est là où je voulais en venir. Je comprends qu'il s'agisse d'une tentative de sensibilisation à la question du handicap. Mais je trouve que cela s'accompagne d'une trop grande moralité, comme s'il y avait une bonne et une mauvaise chose à dire. Et je pense que ce n'est pas de la conscience, ce ne sont que des mots.
Mme Tippett : OK.
M. Sanford : D'accord. Voilà pour le niveau. Mais est-ce que je me considère comme handicapé ? Je dois vous dire honnêtement qu'il y a des moments, même aujourd'hui, plus de 27 ans plus tard, où je vois mon ombre et suis choqué. Vous savez, je la regarde. Elle est en fauteuil roulant et je me dis : « Waouh, voilà à quoi je ressemble quand je me déplace. » Non, mais en même temps, je suis bel et bien handicapé.
Mais ma force vitale ne dépend pas uniquement de ma capacité à contracter mes muscles, ni de ce quelque chose. Je ne sais pas ce que c'est, et peu m'importe que ce soit neurophysiologiquement expliqué, mais il y a une présence qui nous traverse et qui n'est pas uniquement déterminée par le fait que je puisse me lever ou non. Et j'ai toujours ressenti cette poussée. Je sais aussi que c'est cette connexion qui a fait de moi un si bon athlète quand j'étais petit. C'est comme un lancer franc. Et ça vient de tes jambes, ça vient de tes bras, et ça vient de l'unité. Toute cette unité est toujours là, n'est-ce pas ? Je n'arrive juste pas à me lever.
Mme Tippett : Vous décrivez dans votre livre qu’à différents moments de votre vie, au fil des opérations, de votre blessure initiale et d’autres, vous avez commencé à réaliser que la guérison pouvait être autre chose que de pouvoir remarcher. Vous sentez-vous guérie ?
M. Sanford : Je pense que ma relation corps-esprit continue de se régénérer. En pratiquant le yoga, en étant attentif et en aimant le monde, elle continue de se régénérer. Avant de commencer le yoga, j'avais vraiment l'impression d'avoir le haut du corps flottant. Et quand je vous parle ici, je parle surtout avec le haut de mon corps. On le voit encore. Et beaucoup de gens ont…
Mme Tippett : Oui, mais vous êtes — j’ai l’impression que vous parlez avec tout votre corps.
M. Sanford : Tout cela. Cela se manifeste dans tout. Et cette présence n'était pas perceptible en moi avant de commencer le yoga.
Mme Tippett : Et vous dites que cette présence concerne votre esprit connecté à votre physique…
M. Sanford : Et c'est comme si je vous parlais de tout mon être. C'est comme si le yoga déversait de l'eau sur moi et à travers moi. J'étais vraiment sec et fatigué avant, et il y avait tellement plus à faire ici, n'est-ce pas ? Je pratique le yoga non seulement pour devenir excellent dans les postures, mais pour ressentir cela.
Mme Tippett : Euh, vous dites à un moment donné dans vos mémoires que vous êtes totalement en désaccord avec les gens qui disent : « Mon corps me trahit. » J'ai la quarantaine aussi. Vous savez, on commence à dire ça après 40 ans. C'est à cause de vos yeux ou de vos genoux, n'est-ce pas ? Mais vous dites que c'est absolument faux.
M. Sanford : Je dis cela avec une grande tristesse, car j'ai abusé de mon corps à 13 ans en le laissant absorber tous les traumatismes qu'il a subis. Et l'une des leçons que j'ai apprises, c'est que c'est mon corps qui m'a permis de vivre. Votre corps, aussi longtemps qu'il le peut, restera fidèle à la vie. C'est son rôle.
Mme Tippett : Je veux dire, même en dépit du fait qu'il y a une dégradation qui vient avec l'âge.
M. Sanford : Ça se défait. C'est parce que mon corps n'a pas demandé à être frappé et brisé, à avoir la colonne vertébrale déchiquetée et de nombreux os brisés. Et il s'est dit : « OK, on se ressaisit. On y va. » Et seule une petite partie de mon corps n'a pas guéri. Seulement, vous savez, quelques centimètres de ma moelle épinière n'ont pas pu se régénérer. Elle s'est mise au travail, n'est-ce pas, et c'est ce qu'elle fera. Elle risque d'être désorientée. Elle ne saura peut-être pas comment faire pousser les bonnes cellules, mais je vous assure qu'elle s'oriente vers une vie aussi longue que possible.
Mme Tippett : Donc, si nous savons cela à propos de notre corps, même en vieillissant, même s'il se passe des choses en lui que nous n'aimons pas, comment pourrions-nous vivre différemment avec cette conscience ?
M. Sanford : Vous savez, il y a une chose dans le yoga : le pranayama. C'est une respiration yogique. Dans une posture de yoga, on respire pour les espaces – je crois – pour les espaces que l'on ne ressent pas. On ne respire pas seulement pour les biceps que l'on peut vraiment contracter. On essaie de faire passer la force vitale à travers ces espaces que l'on ne ressent pas. Ce faisant, on améliore son équilibre, sa force et sa souplesse. Je pense que lorsqu'on parle de respect du corps, il ne faut pas en faire une morale, vous voyez ? Du genre : « Oh non, je ferais mieux de ne manger que ceci ou cela », et se laisser emporter par…
Mme Tippett : C'est vrai. C'est vrai. Et c'est aussi l'autre façon de procéder.
M. Sanford : Et c'est l'autre façon dont nous procédons.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : On travaille jusqu'à ce qu'on pense que c'est une intuition morale. Alors, vous savez, la grâce – j'aime la grâce – ou la responsabilité envers mon corps. Ça, ça ne m'inspire pas du tout.
Mme Tippett : Mm-hmm. Et vous dites qu'il faut être gracieux avec son corps, c'est bien ça ?
M. Sanford : Ou sachez que les endroits que vous ne ressentez pas en vous sont gracieux. Ils ne sont pas perdus. Ils ne sont pas une absence. Ils font partie de votre force, de votre fibre. Dans un morceau de bois, ce ne sont pas seulement les veines du bois. Ce sont l'espace vide et les espaces entre les veines qui le rendent solide. C'est les deux. Ainsi, le monde devient plus léger et plus facile lorsque vous y intégrez davantage de vous-même.
Mme Tippett : Et comment gérez-vous les parties de votre corps qui vous déplaisent, la peau qui vieillit, les genoux qui vous font mal ? Ce sont des problèmes mineurs comparés à la douleur que vous…
M. Sanford : Non, non. Mais… non, c'est difficile. Cela demande de la patience. J'aimerais vous dire qu'il y a une révélation magique et que soudain, tout devient facile. Non, c'est du travail, comme tout le reste. Je sais, je pense plus… je ne sais pas plus profondément, mais différemment de la plupart des gens, à quel point mon corps a absorbé et évolué vers une vie immobile.
Alors je regarde – vous savez, il y a des endroits – de la peau sur mon corps, vous savez, de vieilles escarres et d'anciens problèmes – où l'on voit que la peau a du mal à tenir. Je ne me dis pas : « Oh, elle ne tient pas, mince alors. » Je me dis : « Mince, elle travaille dur », vous voyez ? Comment allez-vous voir ça ? Vous partez d'ici ? Votre présence change-t-elle en partant, ce qui vous permet d'autres choses ? Oui, mon corps ne guérit pas aussi bien qu'à 13 ans. C'est vrai. Mon corps physique ne le fait pas. Mais grâce à la compassion que je ressens pour mon corps, pour les autres, quelque chose d'autre est en train de guérir.
[Musique]
Mme Tippett : Vous avez un fils de six ans. Il n’y a rien au monde de plus incarné qu’un petit garçon de six ans. De l’énergie pure.
M. Sanford : Oui.
Mme Tippett : Pure physicalité. Que pense votre fils de votre corps ?
M. Sanford : J'étais très inquiet à ce sujet avant d'être parent. Je pensais qu'il aurait plus de problèmes qu'il n'en a. Il aime l'idée d'être plus grand que moi plus tôt.
Mme Tippett : OK.
M. Sanford : Et il n'a pas encore tout à fait compris que je mesure en fait presque 1,80 mètre.
Mme Tippett : Parce que vous êtes en fauteuil roulant.
M. Sanford : C’est vrai.
Mme Tippett : Oui.
M. Sanford : Il ne comprend pas bien. Alors il aime ça. Il se mesure toujours à moi. Paul est incroyable. On a participé à des « journées papa et moi » à plusieurs reprises. On raconte qu'il y avait une course de relais à son école maternelle. C'était comme courir sur un tapis, aller au bout et revenir. Je ne pouvais pas me mettre en rang avec eux, alors les autres pères et leurs fils le faisaient. Mais il l'a fait tout seul, le long du bord, il a couru, puis est revenu, et il est revenu pour me faire un grand « high five ». Il sait donc que je ne peux pas tout faire. Mais quand il est revenu, m'a fait un « high five » et m'a dit : « Tiens, on l'a fait quand même », c'était le silence et l'amour.
[Musique]
Mme Tippett : Le livre de Matthew Sanford s'intitule Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence . Son DVD s'intitule Beyond Disability . Il est le fondateur et président de Mind Body Solutions à Minnetonka, dans le Minnesota.
Comme beaucoup d'entre vous, je pratique le yoga, comme certains de mes collègues : vinyasa, Iyengar, hot yoga. Vous pouvez lire nos expériences personnelles sur notre blog, et nous serions ravis de partager vos témoignages. Retrouvez-les sur notre site web — onbeing.org — ainsi qu'une autre conversation avec une merveilleuse professeure de yoga, Seane Corn. Vous pouvez visionner une vidéo d'elle démontrant ce qu'elle appelle la « Prière du Corps ». Ce sont quelques minutes époustouflantes de grâce, d'athlétisme et de concentration spirituelle. Vous pouvez également revoir ma conversation en studio avec Matthew Sanford ou réécouter et télécharger cette émission. Tout est sur onbeing.org.
Et si vous passez du temps sur Facebook, Tumblr ou Twitter, vous nous trouverez également dans tous ces endroits.
Ce programme est produit par Chris Heagle, Nancy Rosenbaum, Susan Leem et Stefni Bell. Anne Breckbill est notre développeuse web. Trent Gilliss est notre rédacteur en chef. Et je suis Krista Tippett.
M. Sanford : Et puis, maintenant, tendez les mains, bien droites, au-dessus de vous, comme si vous alliez plus loin, comme si vous étiez Superman volant dans les airs. Et puis, même si vous n'arrivez pas à faire ce que je vais vous dire, ce n'est pas grave, car je n'y arrive pas non plus, n'est-ce pas ? Je veux que vous souleviez les mains et les jambes du tapis et que vous les tendiez. Shalabasana. Même si vous n'y arrivez pas, Tim, allez, faites-le quand même. Respirez, puis relâchez. Faites une pause. C'est une posture difficile, d'ailleurs.
***
Invitation spéciale : Il y a six ans, Ellen Pavitt a été victime d'un accident d'avion qui l'a laissée paralysée. Face à cette nouvelle réalité, elle a ressenti une profonde aspiration à grandir spirituellement et à être plus aimante. Elle perçoit désormais ces deux aspirations comme une seule et même aspiration. Rejoignez un cercle intime avec Pat Benincasa pour une conversation avec Ellen ce jeudi : « Nous créons notre propre réalité ». RSVP et plus de détails ici.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION