Пані Тіппетт: Коли ви боїтеся і намагаєтеся тримати це на відстані.
Пан Сенфорд: … а потім вийти з цього, це справді заперечує свободу. І це чудова короткострокова стратегія. Саме це я зробив, коли мені було 13. Я вийшов зі свого тіла, щоб отримати його, але це короткострокова стратегія. І значна частина мого життя схожа на повторне втілення та відпускання — і оточення того, що відбувається, щоб я міг бути частиною світу.
[Музика]
Пані Тіппетт: На сайті onbeing.org ви можете завантажити моє повне невідредаговане інтерв'ю з Метью Сенфордом. Ви також можете переглянути відео нашої розмови в студії. І ви можете самі випробувати деякі адаптивні пози йоги Метью Сенфорда. Ми опублікували уривок з його DVD-диска «По той бік інвалідності» на нашому веб-сайті. Посилання на нього та багато іншого можна знайти на сайті onbeing.org.
Далі – більше про складний досвід Метью Сенфорда щодо зв'язку між розумом і тілом, а також зв'язку між нашими тілами та співчуттям.
Я Кріста Тіппетт. Ця програма для вас від APM, American Public Media.
[Оголошення]
Пані Тіппетт: Я Кріста Тіппетт, і це « Про буття ». Сьогодні «Благодать тіла» з викладачем йоги Метью Сенфордом.
Він описував свій шлях до навчання фізичній цілісності. У 1978 році його паралізувало нижче грудей в автомобільній аварії, в якій загинули його батько та сестра. Він написав книгу під назвою «Пробудження: мемуари травми та трансцендентності» . Це також роздуми про глибші уроки, які життя Метью Сенфорда має для нашої ширшої культури. Ось ще один уривок, який він мені прочитав:
Пан Сенфорд: (читає) Прокидаючись від жаху травматично викликаних тілесних спогадів, я змушений відчувати смерть — не кінець мого життя, а смерть мого життя як ходячої людини.
... В принципі, мій досвід не такий вже й незвичайний, тільки більш екстремальний. ... Якщо ми можемо розглядати смерть як щось більше, ніж просто чорно-біле, як щось більше, ніж просто періодичне, то існує багато версій усвідомленої смерті, окрім фізичного вмирання. Смерть близької людини запускає стільки всього.
... А ще є тихі смерті. А як щодо дня, коли ви зрозуміли, що не будете астронавтом чи царицею Савською? Відчуйте мовчазну дистанцію між собою та тим, що ви відчували в дитинстві, між собою та тими почуттями дива, величі та довіри. Відчуйте свою зрілу ніжність до того, ким ви колись були, і свою нинішню потребу захищати невинність, де б ви її не знайшли. Тиша, що оточує втрату невинності, — це найсерйозніша смерть, і все ж вона необхідна для настання зрілості.
А як щодо того дня, коли ми почали працювати не для себе, а з надією, що наші діти матимуть краще життя? Або дня, коли ми усвідомили, що загалом доросле життя є глибоко одноманітним? Коли наше життя стає буденним, коли наші ідеали розсіюються та розсіюються, коли ми миємо посуд після чергового прийому їжі, ми інтегруємо смерть, маленька частина нас помирає, щоб інша частина могла жити.
[Музика]
Пані Тіппетт: Знаєте, я хочу поговорити про те, як ви пережили те, що з вами сталося. Я думаю, що наша культура схильна любити героїв, вона має такі фрази, як «перемагати труднощі», «перемагати» та «бути переможцем». І я впевнена, що ви не хотіли б применшувати приклад когось на кшталт Крістофера Ріва, але, знаєте, це був приклад того, для кого, хм, зцілення мало лише змінити напрямок…
Пан Сенфорд: Подолання.
Пані Тіппетт: … змінюючи те, що з ним сталося.
Пан Сенфорд: Хм-хм. І це був би чудовий приклад історії зцілення. І я думаю, що це дуже поширена історія в нашій культурі.
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: І коли справа доходить до зцілення, коли справа доходить до цілої низки проблем, коли справа доходить до старіння, ми захоплюємося тим 80-річним хлопцем, який пробіг марафон.
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: Знаєте, ми хочемо побачити доказ того, що розум може подолати матерію, бо тіло зрештою відмовляється. І повірте, я не одразу це зрозумів. Я маю на увазі, я зламав ногу, займаючись йогою, розумієте? Я…
Пані Тіппетт: Тому що ви намагалися бути героїчними. Правильно.
Пан Сенфорд: О, я раптом захотів позувати і, типу, показати, скільки я можу зробити, і, бац, і…
Пані Тіппетт: Доведіть це до межі.
Пан Сенфорд: І мені, на жаль, не довелося, знаєте, я не найгостріший інструмент у сараї. Мені довелося знову зламати кістку, перш ніж я навчився ненасильства.
Пані Тіппетт: Ви маєте на увазі ненасильство щодо свого тіла?
Пан Сенфорд: До мого тіла. Але вам потрібна будь-яка сила. Вам також потрібно бути здатним — і це надмірно використовується. І я зараз, щойно зараз, після 15 років йоги, розумію це слово все глибше і глибше, а саме «здатися». І це походить від більшої присутності, віддачі світові, відчуття більшого. Але я не маю на увазі інтелектуально. Я маю на увазі буквально мати своє тіло так, ніби тебе обіймають, як мого сина. Це таке відчуття «а». Це справді сильно. Але ваше серце відчуває себе вразливим, коли ви дозволяєте собі бути у світі таким чином. Ось чому ми цього уникаємо. Знаєте, той вид сили, про який я говорю, який спрямовував багато моїх досліджень, змушує вас почуватися таким вразливим і змушує вас відчувати більше.
Пані Тіппетт: У вашій історії були моменти, коли ви — скажімо, одним із етапів вашого розуміння цього та вашої боротьби з цим було рішення, що ви все ще можете використовувати верхню половину свого тіла, і що ви зробите її якомога сильнішою, і ви будете жити в цій частині свого тіла та ніби оголошувати, що решта зникла.
Пан Сенфорд: На мою думку, саме так мене керували.
Пані Тіппетт: Правильно. І ви справді відчували себе більш невразливими, коли зробили таку заяву?
Пан Сенфорд: Гм, знаєте, чи відчував я себе непереможним? Ні. Але ця ідея бути свавільним і мати можливість боротися з будь-якою проблемою з великою силою волі…
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: … що створює відчуття певного контролю над світом …
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: … це може зробити вас менш вразливими. Але я також знаю, що немислиме можливе. Ви можете мати стільки контролю, скільки забажаєте, але світ такий великий. Життя певним чином робить з нами своє.
Пані Тіппетт: Знаєте, що цікаво? Ця фраза... я думаю, що вся мова навколо такого зв'язку, як зв'язок розуму і тіла, трохи перебільшена, як і багато мов, пов'язаних з релігією та духовністю, можуть звучати в стилі Нью-Ейдж. І, я маю на увазі, у вас був досвід спілкування з лікарями, які займалися йогою, і вони вважали вас представником Нью-Ейдж. І я думаю, що частково це просто мовна проблема. Але ви вказуєте на те, що багато з наших... культурне прославляння волі та перемога через рішучість також є формою зв'язку розуму і тіла, знаєте, ми стверджуємо зв'язок розуму і тіла, не називаючи це так.
Пан Сенфорд: Правильно. Це форма інтеграції. Панування над тілами…
Пані Тіппетт: Правильно.
Пан Сенфорд: … це те, що люди робили тисячі років, чи то природа, чи то одне одного. Що це — вся моя думка полягає в тому, що нам також потрібно — це одна з речей, яку ми хочемо мати в своєму арсеналі, — використовувати волю, коли вона потрібна. Але ми, я думаю, тільки починаємо усвідомлювати, що існує багато інших способів інтеграції з тілом. І, насправді, я вважаю, що виживання нашого людства з часом залежатиме від того, чи станемо ми набагато тонше усвідомлювати свої тіла.
Пані Тіппетт: І навіть в тілах, які не функціонують з тією досконалістю, до якої ми прагнемо, що, фактично, є помилкою.
Пан Сенфорд: Що є однією з особливостей йоги…
Пані Тіппетт: І я маю на увазі, що старіння також є прикладом цього.
Пан Сенфорд: А також, знаєте, я спеціалізуюся на адаптації йоги для людей з інвалідністю.
Пані Тіппетт: Правильно.
Пан Сенфорд: І одна з моїх... це змушує мене любити йогу набагато більше. Йога може проходити через будь-яке тіло. Річ не в ідеальній позі. Річ не в цьому. Це буквально явище, яке виникає на межі вашого розуму та вашого тіла. Я думав, що коли я вперше почав викладати адаптивну йогу, це те, чого я почав навчати спочатку. Я подумав: «Ну...»
Пані Тіппетт: А що означає адаптивна йога?
Пан Сенфорд: Просто адаптую пози йоги та все, що можу, щоб дозволити або мати когось, хто живе з не таким здоровим тілом.
Пані Тіппетт: Для всього, що фізично можливо.
Пан Сенфорд: Правильно, робити все, що вони можуть з йогою, адаптуючи її до когось, у кого не так легко налагодити взаємозв'язок між розумом і тілом. Але на заняттях ви бачите, що вони вже роблять. Речі, які деякі з моїх учнів вже роблять, просто щоб жити своїм повсякденним життям, самі по собі є дивовижними рішеннями проблем між розумом і тілом. Це не щось на кшталт: «О, зроби це так. Так краще. Так краще». Вам краще переконатися, що ви розумієте, чому вони рухаються саме так, яку проблему це вирішує. І це просто змушує вас думати: «О, Боже мій, у взаємозв'язку людського розуму і тіла стільки винахідливості». А потім ви намагаєтеся допомогти їм зробити це без особливого бажання.
Пані Тіппетт: Я хочу запитати вас про те, що ви написали. «Я ніколи не бачила, щоб хтось по-справжньому усвідомлював своє тіло, не стаючи водночас більш співчутливим». Що це означає? Що це таке? Чому це так?
Пан Сенфорд: Ну, це просто правда. Це спостереження.
Пані Тіппетт: Але чому ви вважаєте це правдою?
Пан Сенфорд: Я думаю, що це багато в чому правда — я думаю, що саме так — на мою думку, коли розум відділяється від тіла, ми стаємо більш саморуйнівними. Ми стаємо більш руйнівними загалом.
Пані Тіппетт: Якщо ми більше відокремлюємося від самих себе, чи більше ми відокремлюємося також і від інших?
Пан Сенфорд: Гадаю, так. Коли ви більше перебуваєте у своєму тілі, ви відчуваєте більший зв'язок з людьми. Ви думаєте про важливість іншого життя. А коли ви є частиною світу, набагато важче не відчувати співчуття до світу.
(Звук заняття йогою)
Пан Сенфорд: Добре, тож тепер, знаєте, ляжте на килимок — ми тут хитаємося? У всіх все гаразд?
Пані Тіппетт: Ми відвідали заняття, яке Метью Сенфорд проводив одного понеділкового вечора в Центрі мужності, реабілітаційному комплексі для людей з усілякими фізичними вадами в Голден-Веллі, штат Міннесота. Він також працював останніми роками з військовими ветеранами. На цьому занятті волонтери допомагають студентам, деякі з яких страждають на паралізацію нижньої ніжки, прийняти пози, які Метью Сенфорд показує з килимка.
Пан Сенфорд: (веде заняття) Отже, тепер усі, хто... ми намагаємося підготувати всіх. Але якщо ви вже лежите на спині, підніміть руки над головою. Підніміть руки над головою. Випряміть руки. Випряміть руки та потягніться через п'яти. Буквально виростіть. Станьте вищими. Але потім я хочу... попросіть вас вибрати точку в центрі вашого тіла, наприклад, лягти... де ваша спина торкається підлоги в середині спини. Буквально спробуйте вирости від центру вашого тіла через кінчики пальців, через п'яти.
Одна з речей, від якої ми відмовляємося, знаєте, коли у нас складні стосунки між розумом і тілом, це те, що ми відмовляємося від присутності, яка простягається від кінчиків пальців до стоп. І мені навіть байдуже, чи не можете ви фізично це зробити, чи не так? Я хочу, щоб ви почали бачити свою присутність у своєму тілі так, ніби вона зростає, ніби вона органічна і включає ваше тіло. Мм-хм. Тож наступні кілька вдихів, дихайте спиною тіла, дихайте...
Пані Тіппетт: Перегляньте відео та фотографії із заняття адаптивною йогою Метью Сенфорда на сайті onbeing.org. Я Кріста Тіппетт, і це «Про буття» — розмова про сенс, релігію, етику та ідеї.
Сьогодні з Метью Сенфордом на тему «Благодать тіла».
Пані Тіппетт: І мушу сказати, що я сиджу тут з вами, і ваше тіло дуже живе, і мені здається, що воно дуже пов'язане з усім. Знаєте, ви в інвалідному візку, але ви жваві. У вас неймовірна енергія. А ви використовуєте слово «інвалідність» для позначення себе? Чи вважаєте ви себе людиною з інвалідністю? І якщо так, то що це означає?
Пан Сенфорд: У мене ціла купа думок з цього приводу. Мені набридло, що мова має бути правильною.
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: І я думаю, що мова — це перший крок до руху свідомості, тому я це терплю, розумієте? Але коли хтось каже мені, що я не можу назвати себе інвалідом, паралізованим чи кимось подібним, чи як там ще, мені хочеться подивитися на нього і сказати: «Зачекайте, це мій досвід».
Пані Тіппетт: І, мабуть, — не хочу, щоб ви використовували це слово, бо воно незручне для когось іншого.
Пан Сенфорд: Для них.
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: Ну, це моя думка, розумієте? Я усвідомлюю, що це спроба привернути більше уваги до проблеми, пов'язаної з інвалідністю. Але я думаю, що це нав'язує забагато моралі, ніби є правильні та неправильні слова. І я думаю, що це не свідомість, це просто слова.
Пані Тіппетт: Гаразд.
Пан Сенфорд: Правильно. Ось такий рівень. Але чи вважаю я себе інвалідом? Мушу чесно сказати, що бувають моменти, навіть зараз, через 27 з гаком років, коли я бачу свою тінь і шокований. Знаєте, я дивлюся на неї в інвалідному візку і думаю: «Ого, ось як я виглядаю, коли їхаю світом». Ні, не вважаю, але водночас я точно інвалід.
Але моя життєва сила не повністю визначається здатністю напружувати м'язи, що тут щось є. Я не знаю, що це таке, і мені байдуже, чи це нейрофізіологічно пояснено, але тут є присутність, яка пронизує нас і яка не визначається виключно тим фактом, чи можу я встати чи ні. І я завжди відчував цей сплеск. Я також знаю, що саме цей зв'язок зробив мене таким хорошим спортсменом у дитинстві. Це як відчуття штрафного кидка. І він походить від твоїх ніг, і він походить від твоїх рук, і він походить від єдності. Вся ця єдність досі тут, чи не так? Я просто не можу повністю встати.
Пані Тіппетт: Отже, знаєте, ви описуєте у своїй книзі, що в різні періоди вашого життя, під час усіх операцій, вашої першої травми та інших травм, ви в якийсь момент почали усвідомлювати, що зцілення може виглядати інакше, ніж здатність знову ходити. Я маю на увазі, чи відчуваєте ви, що зцілилися?
Пан Сенфорд: Я думаю, що мій зв'язок між розумом і тілом продовжує зцілюватися, що коли я практикую йогу, звертаю увагу та закохуюся у світ, насправді він продовжує зцілюватися. Перш ніж я почав займатися йогою, я справді відчував себе плавучою верхньою частиною тулуба. І коли я розмовляв тут з вами, я більше говорив лише верхньою частиною тіла. Ви все ще можете це бачити. І багато людей…
Пані Тіппетт: Так, але ви… у мене таке відчуття, ніби ви розмовляєте всім своїм тілом.
Пан Сенфорд: Усе це. Це проходить крізь усе це. І ця присутність не була усвідомлена в мені до того, як я почав займатися йогою.
Пані Тіппетт: І ви кажете, що ця присутність полягає у зв'язку вашого розуму з вашим фізичним…
Пан Сенфорд: І я ніби розмовляю з вами всім своїм єством. Це ніби йога вилила на мене воду і пролила крізь мене. І я був дуже сухим і трохи втомленим до цього, і що тут було стільки іншого, що просто мало бути тут, чи не так? І тому я практикую йогу не просто для того, щоб стати справді майстром у позах йоги. Я практикую йогу, щоб відчути це.
Пані Тіппетт: Гм, у своїх мемуарах ви в одному місці кажете, що абсолютно не згодні з тим, коли люди кажуть: «Моє тіло мене підводить». Мені теж за 40. Знаєте, люди починають говорити це після 40. Це ваші очі чи коліна, чи не так? Але ви кажете, що це абсолютно неправильно.
Пан Сенфорд: І я кажу це, і це сповнено горя для мене, бо я скористався своїм тілом у 13 років, залишивши його поглинати всю травму, яку воно завдало. І один з уроків, який я засвоїв, полягає в тому, що саме моє тіло давало мені змогу жити. Ваше тіло, якомога довше, буде вірним життю. Ось що воно робить.
Пані Тіппетт: Я маю на увазі, навіть попри те, що з віком відбувається розпад.
Містер Сенфорд: Воно руйнується. Це тому, що... ніби моє тіло не просило, щоб його били молотком і ламали, щоб йому розтрощили хребет і зламали багато кісток. І воно подумало: «Гаразд, давайте перегрупуємося. Ходімо». І лише невелика частина мого тіла не загоїлася. Тільки... знаєте, дюйм чи два мого спинного мозку не змогли регенеруватися. Воно взялося за роботу, так, і саме це воно й зробить. Воно може заплутатися. Воно може не знати, як виростити потрібні клітини, але я кажу вам, воно рухається до того, щоб жити якомога довше.
Пані Тіппетт: Тож якщо ми знаємо це про наші тіла, навіть коли ми старіємо, навіть коли в них відбуваються речі, які нам не подобаються, як ми можемо жити по-іншому, усвідомлюючи це?
Пан Сенфорд: Знаєте, в йозі є така річ. Вона називається пранаяма. Це йогічне дихання. Ви дихаєте в позі йоги для тих проміжків — я вважаю, що так — для тих проміжків, які ви не можете відчути. Ви дихаєте не просто для того, щоб напружити біцепс, який ви можете по-справжньому розім’яти. Ви намагаєтеся отримати життєву силу через ті проміжки, які ви не можете відчути. Коли ви це робите, ваша рівновага зростає, ваша сила зростає, ваша гнучкість зростає. Я думаю, що коли ви говорите про шанування свого тіла, не робіть це моральним висновком, розумієте? На кшталт: «О ні, я краще з’їм тільки це або не з’їм те», і повністю захоплюєтесь…
Пані Тіппетт: Правильно. Правильно. І це також інший спосіб, яким ми це робимо.
Пан Сенфорд: А це інший спосіб, яким ми це робимо.
Пані Тіппетт: Так.
Пан Сенфорд: Ми працюємо доти, доки не почнемо вважати це моральним розумінням. Тож, знаєте, благодать — мені подобається благодать — або відповідальність перед своїм тілом. Це, хлопче, мене зовсім не надихає.
Пані Тіппетт: Хм-хм. І ви кажете, що потрібно бути витонченою зі своїм тілом, це ви маєте на увазі?
Пан Сенфорд: Або знайте, що місця, яких ви не відчуваєте в собі, є витонченими. Вони не втрачені. Вони не відсутні. Вони є частиною вашої сили, ваших волокон. У шматку дерева не лише зерна деревини. Це порожній простір і проміжки між зернами деревини, які роблять його міцним. Це і те, й інше. І тому світ стає легшим і легшим, коли ви включаєте сюди більше себе.
Пані Тіппетт: А як ви ставитеся до тих частин тіла, які вам не подобаються, що з ними відбувається, шкіра, яка старіє, коліна, які болять? Я маю на увазі, що це незначні проблеми порівняно з болем, який ви…
Пан Сенфорд: Ні, ні. Але — ні, це важко. Це вимагає терпіння. Я хотів би сказати вам, що є одне чарівне осяяння, і раптом все стає легко. Ні, це робота, як і все інше. Я знаю, я думаю більше — я не знаю глибше, але інакше, ніж більшість людей, скільки моє тіло поглинуло та рухалося до життя нерухомо.
Тож я дивлюся на… знаєте, у мене є місця… шкіра на тілі, старі пролежні та старі речі, що трапилися… де видно, що шкіра намагається триматися. Я не думаю: «О, вона не тримається, чорт забирай». Я відчуваю: «Чувак, вона працює щосили», розумієте? Як ви збираєтеся це побачити? Ви йдете звідси? Чи змінюється ваша присутність, коли ви йдете звідси, що дозволяє інші речі? Так, моє тіло не гоїться так добре, як раніше, коли мені було 13. Це правда. Моє фізичне тіло цього не робить. Але завдяки співчуттю, яке я можу відчувати до свого тіла, до інших, щось інше зцілює.
[Музика]
Пані Тіппетт: У вас є шестирічний син. Немає нічого у світі більш втіленого, ніж шестирічний хлопчик. Чиста енергія.
Пан Сенфорд: Так.
Пані Тіппетт: Чисто фізичність. Як ваш син ставиться до вашого тіла?
Пан Сенфорд: Я так хвилювався з цього приводу, ще до того, як став батьком. Я думав, що у нього буде більше проблем, ніж є насправді. Йому подобається думка, що він швидше виросте за мене.
Пані Тіппетт: Гаразд.
Містер Сенфорд: І він не зовсім зрозумів, що мій зріст насправді майже шість футів.
Пані Тіппетт: Тому що ви пересуваєтеся на інвалідному візку.
Пан Сенфорд: Правильно.
Пані Тіппетт: Так.
Містер Сенфорд: Він не зовсім цього розуміє. Тож йому подобається ця частина. Він завжди ніби порівнює себе зі мною. Пол неймовірний. Було кілька разів, коли ми брали участь, наприклад, у «Днях тата і мене». Є одна історія, що це була естафета, наприклад, у його дитячому садку чи дошкільному закладі. Це було щось на кшталт бігу по цьому килимку, добігання до кінця та повернення. І я не міг вишикуватися з ними та виконати естафету з ними, тому це робили інші тати та сини. Але він зробив це сам уздовж бортика, побіг униз, а потім повернувся, повернувся і міцно привітав мене. І тому він знає, що я не можу зробити все. Але коли він повернувся, привітав мене і сказав: «Гей, ми все одно це зробили», це було як тиша і любов.
[Музика]
Пані Тіппетт: Книга Метью Сенфорда називається «Пробудження: мемуари про травму та трансцендентність» . Його DVD називається «По той бік інвалідності» . Він є засновником і президентом компанії Mind Body Solutions у Міннетонці, штат Міннесота.
Як і багато хто з вас, я практикую йогу, як і деякі мої колеги: віньяса, йога Айєнгара, гаряча йога. Ви можете прочитати про наш особистий досвід у нашому блозі, і ми також будемо раді вашим історіям. Знайдіть це на нашому вебсайті — onbeing.org — разом з іншою розмовою з чудовою викладачкою йоги, Шон Корн. Ви можете переглянути відео, де вона демонструє те, що вона називає «Молитвою тіла». Це приголомшливі кілька хвилин грації, атлетизму та духовної зосередженості. А ще ви можете переглянути мою розмову в студії з Метью Сенфордом або прослухати ще раз і завантажити це шоу. Все це на onbeing.org.
А якщо ви проводите час у Facebook, Tumblr або Twitter, ви знайдете нас і в усіх цих місцях.
Цю програму розробили Кріс Гігл, Ненсі Розенбаум, Сьюзен Лім та Стефні Белл. Енн Брекбілл — наш веб-розробник. Трент Гіллісс — наш старший редактор. А мене звати Кріста Тіппетт.
Містер Сенфорд: А тепер витягніть руки прямо, прямо над собою, ніби ви стаєте довгими, ніби ви Супермен, що летить у повітрі. А потім, навіть якщо ви не можете зробити те, що я зараз скажу, це нормально, бо я теж не можу цього зробити, правда ж? Я хочу, щоб ви підняли обидві руки та ноги від килимка та витягнулися. Шалабасана. Навіть якщо ви не можете цього зробити, Тіме, давай, все одно зробіть це. І вдихніть, а потім відпустіть. Зробіть перерву. До речі, це складна поза.
***
Спеціальне запрошення: Шість років тому Еллен Павітт потрапила в авіакатастрофу, в результаті якої її паралізувало. Зіткнувшись із новою реальністю, вона відчула глибоке прагнення духовно зростати та бути більш люблячою. Тепер вона розглядає ці два прагнення як одне й те саме. Приєднуйтесь до близького кола спілкування з Пет Бенінкаса в цьому четверзі: Ми створюємо свою власну реальність. Інформація для RSVP та більше деталей тут.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION