تحويل الصدمة إلى طاقة إبداعية

بدلاً من الاستسلام، أعمق ما يمكننا فعله تجاه الصدمة هو تحويل الألم إلى أفعال تُشفي أنفسنا وتُساعد الآخرين. تأملٌ عميقٌ في الحب والفقد والتعافي والمقاومة.

في عام ١٩٩٨، شُخِّصت زوجتي شوشانا بمرض الزهايمر . كانت فنانة ومعالجة نفسية بارعة، عملت مع ناجين من الهولوكوست (كانت واحدة منهم)، وكانت تتحدث ثماني لغات، لكنها بالكاد تستطيع التحدث.

هل عرفت شوشانا من أنا؟ كانت هناك أيام جميلة وأخرى سيئة. في الأيام السيئة، كنت أقول "النور قد انطفأ". في الأيام الجميلة، كنت آتي إليها وأعانقها. كنت أقبّلها، وكانت تقبّلني بدورها، مما أثار فيّ ذكريات رائعة عن زواجٍ مليئٍ بالحب.

توفيت شوشانا في عام 2012، ولكن خلال نصف قرن من الزمان الذي قضيناه معًا، علمتني أن الصدمة يمكن أن تكون فرصة للتحول من خلال الطريقة التي تعاملت بها مع تجاربها الخاصة، وفي عملها العلاجي النفسي، ومن خلال دوري كمقدم للرعاية لها في وقت لاحق من حياتها.

"حرب". نسيج من تصميم شوشانا كوميت. حقوق الصورة: تيد كوميت. جميع الحقوق محفوظة.

***

في صباح اليوم التالي لغزو هتلر لبلجيكا عام ١٩٤٠، فرت شوشانا أونغار وعائلتها من مدينة أنتويرب وعبروا الحدود إلى فرنسا. كانوا يعلمون ما ينتظرهم: اضطهاد السكان اليهود، يليه، كما علم العالم لاحقًا، رحلة بالقطار إلى معسكرات الإبادة في الهولوكوست .

تاركين كل ما يملكون وراءهم، جاب آل أونغار أرياف فرنسا جيئة وذهابًا بالقطار وسيرًا على الأقدام، مختبئين ليلًا، ونجوا من هجمات جوية متعددة شنتها طائرات ألمانية. في النهاية، وصلوا إلى البرتغال المحايدة عبر شمال إسبانيا، حيث منحهم مسؤول قنصلي أمريكي في بورتو تأشيرات لدخول الولايات المتحدة.

وصلت العائلة إلى نيويورك عام ١٩٤١، والتقيت بشوشانا بعد عشر سنوات. تزوجنا عام ١٩٥٢. أما صدمة هروبها، فقد أخفتها في أعماقها. لم تتمكن من سرد قصتها من خلال فنها إلا بعد سنوات.

في أحد أيام عام ١٩٦٨، أعلنت شوشانا انضمامها إلى دورة في النسيج. عندما سألتها عن سبب اختيارها النسيج على الرسم، أخبرتني أن "الطلاء المُشتق من المواد الكيميائية خامل، واللوحة عند اكتمالها تُصبح ثابتة في الزمن؛ بينما الصوف، وهو من نسج حيوان حي، يستمر في الحركة والتغيير، كما هو الحال مع الحياة نفسها".

سرعان ما تركت شوشانا الدورة لأنها كانت مُصممة لصناعة الحرف اليدوية بدلاً من الفنون. لذلك اشترينا نولاً عملت عليه في المنزل. في الأساس، تعلمت ذاتياً. نسجت خمسة منسوجات بارتفاع مترين، وكانت وسيلةً لتحرير نفسها من صدمة المحرقة.

أثناء عملها على نسيج يُدعى "الحرب"، أصيبت ذراعها اليمنى بالشلل. لم يجد الأطباء سببًا عضويًا للمشكلة، فلجأت إلى العلاج النفسي. اكتشفت أن نسجها يُبرز ذكريات مؤلمة للغاية، لدرجة أنها شلت ذراعها لا شعوريًا لمنع نفسها من الاستمرار.

بعد أن تخلصت من هذه الذكريات خلال العلاج، استعادت ذراعها القدرة على استخدامها. كما فقدت خوفها من الطيران. بعد أن رأت طائرات شتوكا الألمانية تقصف ركاب القطارات خلال رحلاتها عبر فرنسا عام ١٩٤٠، لم تكن الطائرة المتجهة إلى شوشانا وسيلة نقل، بل أداة موت.

بعد أن أكملت شوشانا نسيجها الخامس، "تأكيد الحياة"، أغلقت نولها ولم تفتحه مرة أخرى. بل تدربت لتصبح معالجة نفسية، وعملت مع الناجين من الهولوكوست وعائلاتهم الذين تأثروا بتجاربهم.

عندما سألتها عن سبب تخلّيها عن فنّها، قالت: "لستُ كذلك. أن تكون معالجًا نفسيًا جيدًا هو فنّ أكثر منه علمًا. أسلوبي في النسج يتطلّب عاطفيًا بقدر تقديم العلاج النفسي. لا أستطيع القيام بالأمرين معًا. والأهمّ بالنسبة لي هو الحفاظ على جودة حياة الآخرين بدلًا من مجرد التعبير عن ألمي في النسج."

رفض عمل شوشانا في العلاج النفسي الأفكار السائدة آنذاك. تحدّت نموذج " متلازمة الناجين " الذي كان شائعًا في التحليل النفسي، والذي ركّز حصريًا على الناجين كضحايا يُعرّفون بالذنب والقلق والاكتئاب.

وبدلاً من ذلك، دعت إلى اتباع نهج أكثر إيجابية، والاعتراف بكرامة واستقلالية أولئك الذين وجدوا القوة الداخلية للبقاء على قيد الحياة في ظل تجاربهم وبناء حياة جديدة لأنفسهم.

"لقد ركزنا على معاناة الناجين"، هذا ما قالته في الاجتماع الرباعي للمجلس العالمي للخدمة المجتمعية اليهودية في القدس عام 1988، "ولكن في هذه العملية فقدنا الرؤية للمقاومة الأخلاقية والروحية التي مكنتهم من البقاء على قيد الحياة، وتكوين علاقات جديدة".

أكدت أن التخلص من وصمة الضحية هو مفتاح تحويل تجربة الصدمة إلى مسار إيجابي للشفاء الذاتي وخدمة الآخرين. بالتركيز على نقاط قوة الناس بدلًا من نقاط ضعفهم، يمكنهم أن يصبحوا عناصر فاعلة في تحولهم الذاتي، وأن يقدموا دعمهم لمن حولهم ممن واجهوا صدمات مماثلة. لا ينبغي اعتبارهم سلبيين أو "عبئًا" على عائلاتهم.

اكتشفت شوشانا كيف تُحوّل صدمتها إلى طاقة إبداعية، بدايةً من خلال نسجها ثم من خلال ممارستها كمعالجة نفسية. وفي هذه العملية، ساهمت في تغيير طريقة النظر إلى الناجين من الهولوكوست ودعمهم.

***

حتى بعد تشخيص إصابتها بمرض الزهايمر، استمرت شوشانا في تعليمي عن الصدمة والتحول - في هذه الحالة حالتي - لأن المبادئ كانت هي نفسها: بدلاً من الاستسلام، فإن أعمق شيء يمكننا القيام به مع الصدمة هو تحويل الألم إلى عمل إبداعي يساعد أنفسنا والآخرين.

في ذلك الوقت، لم تكن زوجتي قادرة على فعل أي شيء بنفسها. كان لا بد من رعايتها بكل الطرق. لكنني أردتها في المنزل، ولم أرغب في وضعها في مؤسسة.

مهما بلغ تعاطف الناس، لا يدركون حقًا هول فقدان عزيزٍ شيئًا فشيئًا، يومًا بعد يوم. لقد فقدت جزءًا كبيرًا جدًا من نفسي. لا سبيل للتغلب على عمق هذه الخسارة، لأن ما نعانيه هو موت زواجنا، موتٌ لا يُنسى. لم يكن هناك نهايةٌ للحزن طالما كانت شوشانا على قيد الحياة. كان الأمر أشبه بجرحٍ مفتوحٍ أعلم أنه سيزداد سوءًا.

عندما يموت شخص عزيز عليك، تحاول تجاوز الأمر ثم الانتقال إلى المرحلة التالية من حياتك. لكن ما دام شريكك لا يزال حيًا، فلا يمكنك الحزن عليه أو المضي قدمًا. إنه موت الشراكة، ولا يمكنك استيعابه أو استيعابه أو المضي قدمًا. إنه موجود دائمًا. المرأة التي تزوجتها، شريكة حياتي التي شاركتها كل شيء، لم تعد موجودة.

مررتُ بفترة غضب، بالطبع. أتذكر أنني شعرتُ ذات مرة باكتئاب شديد. كنتُ أسير في الشارع، فنظرتُ إلى السماء وقلتُ: "يا رب، خذنا معًا. فقط افعل ذلك بلطف". لم أكن أرغب حقًا في العيش. لكنني اكتشفتُ بعد ذلك أن قدرة الناس على الصمود - شوشانا، وأنا، والآخرون - مذهلة حقًا.

انضممتُ إلى مجموعة دعم لمرضى الزهايمر في نيويورك. أستطيع دعم الوافدين الجدد لأنني مررتُ بهذه التجربة سابقًا، ومررتُ بكل مرحلة يمرون بها، لذا أستطيع مساعدة الآخرين وهم يساعدونني. ولكن كما علّمتني زوجتي من خلال تجاربها الشخصية مع الصدمات والتعافي، فإن فكرة مساعدة الآخرين على الشفاء هي في جوهرها عملية شفاء ذاتي. لا شك في ذلك. إن فكرة استخدام ألمك لأغراض بنّاءة تتحقق عندما تساعد شخصًا آخر.

عندما يأتي الوافدون الجدد إلى المجموعة ويسألون "كيف سأجد القوة اللازمة للتعامل مع هذا الموقف؟" أطلب منهم استخدام التشبيه التالي: "أنت ترفع أثقالًا، ولا يمكنك البدء إلا بوزن خفيف حتى تصل إلى وزن أثقل. لن تتمكن أبدًا من تحقيق ما يمكنك تحقيقه في النهاية". وينطبق الأمر نفسه على ما أسميه "عضلاتنا النفسية".

يمكن لصدمة ألزهايمر أن تساعدنا على إيجاد القوة الداخلية وتطويرها لمواجهة الموقف. إنه نفس الدرس الذي علّمته شوشانا للناجين من الهولوكوست.

وسأترك الكلمات الأخيرة لزوجتي في خطابها في القدس عام 1988:

التحدي الأكبر الذي يواجهه الجميع هو كيفية التعامل مع الصدمات، فالجميع يُصاب بها بشكل أو بآخر. والنصيحة التي تُقدم لنا عادةً هي: "أن نتجاوز الأمر ونمضي قدمًا".

وزعمت شوشانا أن هناك شيئًا أكثر عمقًا يمكن القيام به، وهو "استخدام الصدمة وتحويلها إلى طاقة إبداعية وعمل".

لقد فعلت ذلك مرتين، من خلال فنها ثم من خلال ممارستها العلاجية. وقالت: "أولئك الذين يحققون ذلك هم المنتصرون أخلاقيًا وروحيًا".