Трансформиране на травмата в творческа енергия

Вместо да се предаваме, най-дълбокото нещо, което можем да направим с травмата, е да трансформираме болката в действия, които лекуват себе си и помагат на други хора. Мощна медитация за любовта, загубата, възстановяването и съпротивата.

През 1998 г. жена ми Шошана беше диагностицирана с Алцхаймер . Завършен художник и психотерапевт, работил с оцелели от Холокоста (от които тя беше една), жената, която някога е говорела осем езика, едва можеше да говори.

Шошана знаеше ли кой съм? Имаше добри и лоши дни. По време на лошите дни бих казал, че „светлината определено беше изгаснала“. В хубавите дни идвах при нея и я прегръщах. Бих я целунал и тя щеше да ми отвърне на целувката, което предизвика прекрасни спомени за един любящ брак.

Шошана почина през 2012 г., но по време на нашия половин век заедно, тя ме научи, че травмата може да бъде отвор за трансформация чрез начина, по който се справяше със собствените си преживявания, в психотерапевтичната си работа и чрез моята собствена роля като неин болногледач по-късно в живота.

„Война“. Гоблен от Shoshana Comet. Кредит: Тед Комет. Всички права запазени.

***

На сутринта след нахлуването на Хитлер в Белгия през 1940 г. Шошана Унгар и семейството й напускат град Антверпен и пресичат границата с Франция. Те знаеха какво предстои: преследването на еврейските жители, последвано, както светът научи по-късно, от пътуване с влак до лагерите на смъртта на Холокоста .

Оставяйки всичко, което притежават зад гърба си, унгарите кръстосват провинцията на Франция с влак и пеша, криейки се през нощта и оцелявайки при множество атаки от небето от германски самолети. В крайна сметка те стигнаха до неутрална Португалия през Северна Испания, където американски консулски служител в Порто им даде визи за влизане в САЩ.

Семейството пристигна в Ню Йорк през 1941 г. и се запознах с Шошана десет години по-късно. Оженихме се през 1952 г. Що се отнася до травмата от нейното бягство, тя го скри дълбоко в себе си. Едва години по-късно тя успя да разкаже своята история чрез своето изкуство.

Един ден през 1968 г. Шошана обявява, че се е присъединила към курс по тъкане. Когато я попитах защо е избрала тъкането пред рисуването, тя ми каза, че „боята, която се получава от химикали, е инертна и картината, когато е завършена, се фиксира във времето; докато с вълната, която идва от живо животно, продължава да има движение и промяна, както и със самия живот.“

Шошана скоро напусна курса, защото беше насочен към правене на занаяти вместо изкуство. Затова купихме стан, на който тя работеше у дома. По принцип тя беше самоука. Тя изтъка пет гоблена с височина 6 фута, които послужиха като средство да се освободи от травмата си от Холокоста.

Докато работи върху гоблен, наречен „Война“, дясната й ръка се парализира. Лекарите не можаха да намерят физическа причина за проблема, така че тя влезе на психотерапия. Тя откри, че нейното тъкане изплува на повърхността на спомени, които са толкова болезнени, че тя подсъзнателно се самопарализира ръката си, за да попречи на себе си да продължи.

След като тези спомени бяха обработени в терапията, ръката й отново започна да използва. Тя също загуби страха си от летене. След като е видяла немски Stukas да обстрелват пътниците на влака по време на нейните пътувания с влак през Франция през 1940 г., самолетът до Шошана не е транспортно средство - той е инструмент за смърт.

След като завърши петия си гоблен, „Потвърждението на живота“, Шошана затвори своя стан и никога повече не го отвори. Вместо това тя самата се обучава да стане психотерапевт, работейки с оцелели от Холокоста и техните семейства, които са били белязани от техния опит.

Когато я попитах защо се е отказала от изкуството си, тя каза: "Не съм. Да си добър терапевт е повече изкуство, отколкото наука. Моят вид тъкачество е толкова емоционално изискващо, колкото предоставянето на психотерапия. Не мога да правя и двете. И за мен е по-важно да спася качеството на живот на другите, отколкото просто да изразя собствената си болка в тъкачеството."

Психотерапевтичната работа на Шошана отхвърля общоприетата мъдрост на времето. Тя оспорва модела на „ синдрома на оцелелите “, който беше популярен в психоанализата, който се фокусира изключително върху оцелелите като жертви, които се определят от тяхната вина, тревожност и депресия.

Вместо това тя се застъпи за по-положителен подход, признавайки достойнството и свободата на избор на онези, които са намерили вътрешната сила да преживеят своите преживявания и да изградят нов живот за себе си.

„Ние се съсредоточихме върху страданието на оцелелите“, каза тя на Четиригодишната среща на Световния съвет на еврейската комунална служба в Йерусалим през 1988 г., „но в този процес изгубихме от поглед моралната и духовна съпротива, която им позволи да оцелеят и да създадат нови взаимоотношения.“

Отдалечаването от стигмата на жертвата, твърди тя, е ключът към трансформирането на опита от травмата в положителен път за самолечение и служба на другите. Като се фокусират върху силните страни на хората, вместо върху техните уязвимости, те биха могли да станат активни агенти на собствената си трансформация и да предложат своята подкрепа на хората около тях, които са били изправени пред подобни травми. На тях не трябва да се гледа като на пасивни или като на „бреме“ за техните семейства.

Шошана откри как да превърне собствената си травма в някакъв творчески акт на енергия, първо чрез тъкането си и след това в практиката си като психотерапевт. В този процес тя помогна да се променят начините, по които оцелелите от Холокоста бяха възприемани и подкрепяни.

***

Дори след диагнозата си за Алцхаймер, Шошана продължи да ме учи за травмата и трансформацията – в този случай моята – тъй като принципите бяха същите: вместо да се предадем, най-дълбокото нещо, което можем да направим с травмата, е да трансформираме болката в творческо действие, което помага на себе си и на другите хора.

По това време жена ми не можеше да направи нищо за себе си. Тя трябваше да бъде обгрижвана по всякакъв начин. Но я исках у дома. Не исках да я вкарвам в институция.

Колкото и съпричастност да имат хората, те не могат наистина да разберат ужаса от загубата на любим човек малко по малко, ден след ден. Изгубих много, много голяма част от себе си. Няма начин да преодолеете дълбочината на тази загуба, защото това, което имате, е смъртта на вашия брак, но смърт, която не може да бъде оплачена. Нямаше затваряне, докато Шошана беше още жив. Беше като отворена рана, която знаех, че само ще се влоши.

Когато умре някой, когото обичате, вие се опитвате да го преживеете и след това да преминете към следващата фаза от живота си. Но докато вашият партньор все още е физически жив, не можете да скърбите или да продължите по този начин. Това е смъртта на едно партньорство и не можете наистина да го интегрирате, да го интернализирате и да продължите напред. Винаги е там. Жената, за която се ожених, която ми беше спътница в живота, с която споделях всичко, вече я нямаше.

Преминах през период на гняв, разбира се. Спомням си, че веднъж се чувствах толкова отчаян. Вървях по улицата и погледнах към небето и казах "Боже, вземи ни и двамата. Просто го направи внимателно." Наистина не исках да живея. Но след това открих, че степента на устойчивост на хората – Шошана, аз и другите – е доста зашеметяваща.

Така че се присъединих към група за подкрепа на Алцхаймер в Ню Йорк. Мога да подкрепям новодошлите, защото съм бил там преди и съм минал през всеки етап, през който те преминават и ще преминат, така че мога да бъда полезен на другите и те са полезни на мен. Но както жена ми ме научи чрез собствения си опит на травма и възстановяване, идеята да помогнеш на някой друг да се излекува е до голяма степен процес на самолечение. Няма спор за това. Идеята да използваш болката си за някаква градивна цел се реализира, когато помагаш на някой друг.

Когато новодошлите идват в групата и питат „как ще намеря сили да се справя с тази ситуация“, аз им казвам да използват следната аналогия. "Ти се занимаваш с вдигане на тежести", казвам аз, "и можеш да започнеш само с лека тежест, докато не стигнеш до нещо по-тежко. Никога не би могъл да направиш в началото това, което можеш да направиш в края." Същото се случва и с това, което наричам нашата „психическа мускулатура“.

Травмата от Алцхаймер може да ни помогне да намерим и развием вътрешна сила, за да се справим със ситуацията. Това е същият урок, който Шошана преподаде за оцелелите от Холокоста.

Ще оставя последните думи на моята съпруга в речта й в Ерусалим от 1988 г.:

"Най-голямото предизвикателство, пред което се изправя всеки, е как се справяме с травмата, тъй като всеки страда от травма под една или друга форма. И съветът, който обикновено ни дават, е "да го оставим зад гърба си и да продължим напред"."

Шошана твърди, че има нещо по-дълбоко, което може да се направи, и то е да „използваме травмата и да я трансформираме в творческа енергия и действие“.

Тя направи това два пъти, чрез своето изкуство и след това чрез своята терапевтична практика. „Тези, които постигат това“, каза тя, „са морални и духовни победители.“