आघाताचे सर्जनशील उर्जेत रूपांतर करणे

हार मानण्याऐवजी, आपण आघाताबाबत सर्वात खोलवर करू शकतो ती म्हणजे वेदनांचे रूपांतर स्वतःला बरे करणाऱ्या आणि इतरांना मदत करणाऱ्या कृतींमध्ये करणे. प्रेम, नुकसान, पुनर्प्राप्ती आणि प्रतिकार यावर एक शक्तिशाली ध्यान.

१९९८ मध्ये माझी पत्नी शोशाना यांना अल्झायमर झाल्याचे निदान झाले. होलोकॉस्ट वाचलेल्यांसोबत काम करणारी एक कुशल कलाकार आणि मानसोपचारतज्ज्ञ (ज्यांपैकी ती एक होती), एकेकाळी आठ भाषा बोलणारी ती महिला क्वचितच बोलू शकत होती.

शोशनाला माहित होतं का मी कोण आहे? चांगले आणि वाईट दिवस होते. वाईट दिवसांत मी म्हणायचे की 'प्रकाश नक्कीच गेला होता.' चांगल्या दिवसांत मी तिच्याकडे जायचो आणि तिला मिठी मारायचो. मी तिचे चुंबन घ्यायचो आणि ती मला प्रत्युत्तरात चुंबन घ्यायची, ज्यामुळे एका प्रेमळ वैवाहिक जीवनाच्या अद्भुत आठवणी जाग्या झाल्या.

२०१२ मध्ये शोशाना यांचे निधन झाले, परंतु आमच्या अर्धशतकाच्या एकत्र प्रवासादरम्यान, तिने मला शिकवले की तिच्या स्वतःच्या अनुभवांना सामोरे जाण्याच्या पद्धतीद्वारे, तिच्या मानसोपचार कार्यात आणि नंतरच्या आयुष्यात तिची काळजी घेणाऱ्या माझ्या भूमिकेद्वारे आघात हा परिवर्तनाचा मार्ग असू शकतो.

"युद्ध." शोशाना कॉमेट द्वारे टेपेस्ट्री. श्रेय: टेड कॉमेट. सर्व हक्क राखीव.

***

१९४० मध्ये हिटलरने बेल्जियमवर आक्रमण केल्यानंतर सकाळी, शोशाना उंगार आणि तिचे कुटुंब अँटवर्प शहरातून पळून गेले आणि सीमा ओलांडून फ्रान्समध्ये गेले. त्यांना काय होणार आहे हे माहित होते: ज्यू रहिवाशांचा छळ, नंतर जगाला कळले की, होलोकॉस्टच्या निर्मूलन छावण्यांमध्ये ट्रेन प्रवास करून.

त्यांच्याकडे असलेले सर्वस्व मागे सोडून, ​​उंगार लोकांनी फ्रान्सच्या ग्रामीण भागात ट्रेनने आणि पायी प्रवास केला, रात्री लपून बसले आणि जर्मन विमानांच्या आकाशातून होणाऱ्या अनेक हल्ल्यांपासून वाचले. अखेर ते उत्तर स्पेनमार्गे तटस्थ पोर्तुगालला पोहोचले, जिथे पोर्तोमधील एका अमेरिकन कॉन्सुलर अधिकाऱ्याने त्यांना अमेरिकेत प्रवेश करण्यासाठी व्हिसा दिला.

१९४१ मध्ये हे कुटुंब न्यू यॉर्कला आले आणि दहा वर्षांनी मी शोशानाला भेटलो. १९५२ मध्ये आमचे लग्न झाले. तिच्या सुटकेच्या आघाताबद्दल, तिने ते आतच लपवून ठेवले. काही वर्षांनंतरही ती तिच्या कलेद्वारे तिची कहाणी सांगू शकली नाही.

१९६८ मध्ये एके दिवशी, शोशनाने जाहीर केले की ती विणकामाच्या कोर्समध्ये सामील झाली आहे. जेव्हा मी तिला विचारले की तिने चित्रकलेपेक्षा विणकाम का निवडले, तेव्हा तिने मला सांगितले की "रसायनांपासून बनवलेला रंग निष्क्रिय असतो आणि पूर्ण झाल्यावर चित्र वेळेत निश्चित केले जाते; तर जिवंत प्राण्यापासून बनवलेल्या लोकरीमध्ये, जीवनाप्रमाणेच हालचाल आणि बदल होत राहतात."

शोशनाने लवकरच हा कोर्स सोडला कारण तो कलेऐवजी हस्तकला बनवण्यावर आधारित होता. म्हणून आम्ही एक यंत्रमाग विकत घेतले ज्यावर ती घरी काम करत असे. मुळात ती स्वतः शिकत होती. तिने पाच 6 फूट उंच टेपेस्ट्री विणल्या ज्या तिच्या होलोकॉस्टच्या आघातातून स्वतःला मुक्त करण्यासाठी एक साधन म्हणून काम करत होत्या.

"वॉर" नावाच्या टेपेस्ट्रीवर काम करत असताना, तिचा उजवा हात अर्धांगवायू झाला. डॉक्टरांना या समस्येचे कोणतेही शारीरिक कारण सापडले नाही, म्हणून तिने मानसोपचार सुरू केले. तिला आढळले की तिच्या विणकामाच्या आठवणी इतक्या वेदनादायक होत्या की तिने स्वतःला पुढे चालू ठेवू नये म्हणून अवचेतनपणे स्वतःचा हात अर्धांगवायू केला.

उपचारात या आठवणींवर काम केल्यानंतर, तिच्या हाताला पुन्हा उपयोग झाला. तिला उडण्याची भीतीही गेली. १९४० मध्ये फ्रान्समधून तिच्या रेल्वे प्रवासात जर्मन स्टुकासने रेल्वे प्रवाशांना चढवताना पाहिल्यानंतर, शोशानाला जाणारे विमान वाहतुकीचे साधन नव्हते - ते मृत्यूचे साधन होते.

"जीवनाची पुष्टी" ही पाचवी टेपेस्ट्री पूर्ण केल्यानंतर, शोशानाने तिचे यंत्रमाग बंद केले आणि पुन्हा कधीही उघडले नाही. त्याऐवजी, तिने स्वतः मानसोपचारतज्ज्ञ बनण्याचे प्रशिक्षण घेतले, होलोकॉस्ट वाचलेल्या आणि त्यांच्या अनुभवाने त्रस्त झालेल्या त्यांच्या कुटुंबांसोबत काम केले.

जेव्हा मी तिला विचारले की तिने तिची कला का सोडली तेव्हा ती म्हणाली: "मी नाही. एक चांगला थेरपिस्ट असणे हे विज्ञानापेक्षा एक कला आहे. माझ्या विणकामाचा प्रकार मानसोपचार देण्याइतकाच भावनिकदृष्ट्या कठीण आहे. मी दोन्ही करू शकत नाही. आणि विणकाम करताना स्वतःचे दुःख व्यक्त करण्यापेक्षा इतरांच्या जीवनाची गुणवत्ता वाचवणे माझ्यासाठी अधिक महत्त्वाचे आहे."

शोशानाच्या मानसोपचार कार्याने त्या काळातील पारंपारिक ज्ञानाला नाकारले. तिने मनोविश्लेषणात लोकप्रिय असलेल्या " सर्व्हायव्हर्स सिंड्रोम " मॉडेलला आव्हान दिले, जे केवळ वाचलेल्यांवर लक्ष केंद्रित करते जे त्यांच्या अपराधीपणा, चिंता आणि नैराश्याने परिभाषित केलेले बळी होते.

त्याऐवजी, तिने अधिक सकारात्मक दृष्टिकोनाचा पुरस्कार केला, ज्यांना त्यांच्या अनुभवांमधून जगण्याची आणि स्वतःसाठी नवीन जीवन घडवण्याची आंतरिक शक्ती मिळाली होती त्यांच्या प्रतिष्ठेची आणि कर्तृत्वाची ओळख पटवली.

"आम्ही वाचलेल्यांच्या दुःखावर लक्ष केंद्रित केले आहे," तिने १९८८ मध्ये जेरुसलेममध्ये वर्ल्ड कौन्सिल ऑफ ज्यूइश कम्युनल सर्व्हिस चतुर्थांश बैठकीत सांगितले, "पण त्या प्रक्रियेत आम्ही त्यांना टिकून राहण्यास आणि नवीन संबंध निर्माण करण्यास सक्षम करणाऱ्या नैतिक आणि आध्यात्मिक प्रतिकाराकडे दुर्लक्ष केले आहे."

पीडिततेच्या कलंकापासून दूर जाणे हे आघाताच्या अनुभवाचे रूपांतर स्वतःला बरे करण्यासाठी आणि इतरांची सेवा करण्यासाठी सकारात्मक मार्गात करण्याची गुरुकिल्ली होती, असा तिचा युक्तिवाद होता. लोकांच्या कमकुवतपणाऐवजी त्यांच्या ताकदीवर लक्ष केंद्रित करून, ते स्वतःच्या परिवर्तनाचे सक्रिय घटक बनू शकतात आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना आधार देऊ शकतात ज्यांना अशाच प्रकारच्या आघातांचा सामना करावा लागला होता. त्यांना निष्क्रिय किंवा त्यांच्या कुटुंबांवर 'ओझे' म्हणून पाहिले जाऊ नये.

शोशनाने स्वतःच्या आघाताचे रूपांतर उर्जेच्या काही सर्जनशील कृतीत कसे करायचे हे शोधून काढले, प्रथम तिच्या विणकामातून आणि नंतर मानसोपचारतज्ज्ञ म्हणून तिच्या प्रॅक्टिसमध्ये. या प्रक्रियेत, तिने होलोकॉस्ट वाचलेल्यांना कसे पाहिले आणि त्यांना पाठिंबा दिला गेला ते बदलण्यास मदत केली.

***

अल्झायमरचे निदान झाल्यानंतरही, शोशाना मला आघात आणि परिवर्तनाबद्दल शिकवत राहिली - या प्रकरणात माझे - कारण तत्त्वे सारखीच होती: हार मानण्याऐवजी, आपण आघाताबाबत करू शकणारी सर्वात खोल गोष्ट म्हणजे वेदनांना सर्जनशील कृतीत रूपांतरित करणे जे स्वतःला आणि इतर लोकांना मदत करते.

यावेळेपर्यंत माझी पत्नी स्वतःसाठी काहीही करू शकत नव्हती. तिची सर्व प्रकारे काळजी घ्यावी लागत होती. पण मला ती घरी हवी होती. मला तिला कोणत्याही संस्थेत ठेवायचे नव्हते.

लोकांमध्ये कितीही सहानुभूती असली तरी, ते दिवसेंदिवस आपल्या प्रिय व्यक्तीला हळूहळू गमावण्याचे भयानक अनुभव घेऊ शकत नाहीत. मी स्वतःचा एक खूप मोठा तुकडा गमावला. त्या नुकसानाची खोली ओलांडण्याचा कोणताही मार्ग नाही, कारण तुमच्याकडे जे आहे ते तुमच्या लग्नाचा मृत्यू आहे, परंतु एक असा मृत्यू आहे ज्यावर शोक करता येत नाही. जोपर्यंत शोशाना जिवंत होती तोपर्यंत कोणताही शेवट नव्हता. ते एका उघड्या जखमेसारखे होते जे मला माहित होते की ते आणखी वाईट होणार आहे.

जेव्हा तुमच्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू होतो, तेव्हा तुम्ही ते सहन करण्याचा प्रयत्न करता आणि नंतर तुमच्या आयुष्याच्या पुढच्या टप्प्यात जाता. पण जोपर्यंत तुमचा जोडीदार शारीरिकदृष्ट्या जिवंत असतो तोपर्यंत तुम्ही शोक करू शकत नाही किंवा अशा प्रकारे पुढे जाऊ शकत नाही. हा एका नात्याचा मृत्यू आहे आणि तुम्ही ते खरोखर एकत्र करू शकत नाही, आत्मसात करू शकत नाही आणि पुढे जाऊ शकत नाही. ते नेहमीच असते. मी ज्या स्त्रीशी लग्न केले होते, जी माझी जीवनसाथी होती, जिच्यासोबत मी सर्वकाही शेअर केले होते, ती आता तिथे नव्हती.

अर्थात, मी रागाच्या काळातून गेलो होतो. मला आठवतंय एकदा मला खूप निराशा वाटत होती. मी रस्त्यावरून चालत होतो आणि मी स्वर्गाकडे पाहिले आणि म्हणालो, "देवा, आम्हा दोघांनाही घे. फक्त हळूवारपणे कर." मला खरोखर जगायचे नव्हते. पण नंतर मला आढळले की लोकांमध्ये - शोशाना, मी आणि इतर - किती लवचिकता असते ते खूपच आश्चर्यकारक आहे.

म्हणून मी न्यू यॉर्कमधील अल्झायमर सपोर्ट ग्रुपमध्ये सामील झालो. मी नवीन आलेल्यांना मदत करू शकतो कारण मी तिथे आधी गेलो आहे, आणि मी ते ज्या टप्प्यातून जात आहेत आणि ज्यातून मी जाणार आहे त्या प्रत्येक टप्प्यातून गेलो आहे, म्हणून मी इतरांना मदत करू शकतो आणि ते मला मदत करतात. पण माझ्या पत्नीने तिच्या स्वतःच्या आघात आणि पुनर्प्राप्तीच्या अनुभवांमधून मला शिकवले की, दुसऱ्याला बरे होण्यास मदत करण्याची कल्पना ही स्वतःहून बरी होण्याची प्रक्रिया आहे. यात काही शंका नाही. तुमच्या वेदनांचा वापर काही रचनात्मक हेतूसाठी करण्याची कल्पना जेव्हा तुम्ही दुसऱ्याला मदत करता तेव्हा प्रत्यक्षात येते.

जेव्हा नवीन लोक गटात येतात आणि विचारतात की "या परिस्थितीला तोंड देण्यासाठी मी कशी ताकद मिळवणार आहे," तेव्हा मी त्यांना खालील उपमा वापरण्यास सांगतो. "तुम्ही वेटलिफ्टिंग करत आहात", मी म्हणतो, "आणि तुम्ही फक्त हलक्या वजनाने सुरुवात करू शकता जोपर्यंत तुम्ही काहीतरी जास्त वजन वाढवत नाही. सुरुवातीला तुम्ही जे शेवटी करू शकता ते तुम्ही कधीही करू शकत नाही." मी ज्याला आपल्या 'मानसिक स्नायू' म्हणतो त्या बाबतीतही असेच घडते.

अल्झायमरच्या दुखापतीमुळे आपल्याला परिस्थितीला तोंड देण्यासाठी अंतर्गत शक्ती शोधण्यास आणि विकसित करण्यास मदत होऊ शकते. होलोकॉस्टमधील वाचलेल्यांबद्दल शोशनाने शिकवलेला हाच धडा आहे.

१९८८ च्या जेरुसलेममधील भाषणातील शेवटचे शब्द मी माझ्या पत्नीसाठी सोडतो:

"प्रत्येकासमोरील सर्वात मोठे आव्हान म्हणजे आपण आघातांना कसे हाताळतो, कारण प्रत्येकाला कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपात आघात सहन करावा लागतो. आणि आपल्याला सहसा दिला जाणारा सल्ला म्हणजे 'ते मागे टाकून पुढे जा.'"

शोशानाने असा दावा केला की यापेक्षाही काहीतरी सखोल करता येते आणि ते म्हणजे "आघाताचा वापर करून त्याचे सर्जनशील ऊर्जा आणि कृतीत रूपांतर करणे."

तिने हे दोनदा केले, तिच्या कला आणि नंतर तिच्या थेरपी प्रॅक्टिसद्वारे. "जे हे साध्य करतात," ती म्हणाली, "ते नैतिक आणि आध्यात्मिक विजेते आहेत."