आघात को रचनात्मक ऊर्जा में बदलना

आघात के समय हार मानने के बजाय, हम जो सबसे गहरी चीज़ कर सकते हैं, वह है दर्द को ऐसे कार्यों में बदलना जो हमें ठीक करें और दूसरों की मदद करें। प्यार, नुकसान, पुनर्प्राप्ति और प्रतिरोध पर एक शक्तिशाली ध्यान।

1998 में मेरी पत्नी शोशना को अल्जाइमर रोग का पता चला। वह एक निपुण कलाकार और मनोचिकित्सक थीं, जिन्होंने होलोकॉस्ट बचे लोगों के साथ काम किया था (जिनमें से वह भी एक थीं), वह महिला जो कभी आठ भाषाएँ बोलती थीं, अब मुश्किल से ही बोल पाती थीं।

क्या शोशना जानती थी कि मैं कौन हूँ? अच्छे दिन और बुरे दिन थे। बुरे दिनों में मैं कहता था कि 'रोशनी निश्चित रूप से बुझ गई है।' अच्छे दिनों में, मैं उसके पास जाता और उसे गले लगाता। मैं उसे चूमता और वह मुझे चूमती, जिससे एक प्रेमपूर्ण विवाह की अद्भुत यादें ताज़ा हो जातीं।

शोशना की मृत्यु 2012 में हो गई, लेकिन हमारे साथ बिताए आधे शताब्दी के दौरान, उन्होंने मुझे सिखाया कि आघात परिवर्तन का मार्ग प्रशस्त कर सकता है, यह बात उन्होंने अपने अनुभवों से निपटने के तरीके, अपने मनोचिकित्सकीय कार्य और बाद के जीवन में उनकी देखभाल करने वाले के रूप में मेरी भूमिका के माध्यम से कही।

“युद्ध।” शोशना कॉमेट द्वारा टेपेस्ट्री। श्रेय: टेड कॉमेट। सभी अधिकार सुरक्षित।

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1940 में हिटलर के बेल्जियम पर आक्रमण के बाद की सुबह, शोशाना उंगर और उनका परिवार एंटवर्प शहर से भागकर सीमा पार करके फ्रांस चले गए। उन्हें पता था कि आगे क्या होने वाला है: यहूदी निवासियों पर अत्याचार, जिसके बाद, जैसा कि बाद में दुनिया को पता चला, होलोकॉस्ट के विनाश शिविरों में ट्रेन से यात्रा की गई।

अपनी सारी सम्पत्ति छोड़कर, उंगर परिवार फ्रांस के ग्रामीण इलाकों में ट्रेन और पैदल ही घूमता रहा, रात में छिपता रहा और जर्मन विमानों द्वारा आसमान से किए गए कई हमलों से बचता रहा। आखिरकार वे उत्तरी स्पेन के रास्ते तटस्थ पुर्तगाल पहुँचे, जहाँ पोर्टो में एक अमेरिकी वाणिज्य दूतावास अधिकारी ने उन्हें अमेरिका में प्रवेश करने के लिए वीज़ा दिया।

1941 में परिवार न्यूयॉर्क पहुंचा और मैं शोशना से दस साल बाद मिला। 1952 में हमारी शादी हुई। भागने के आघात के बारे में बात करें तो उसने इसे अपने अंदर ही छिपाए रखा। कई साल बाद जाकर वह अपनी कला के माध्यम से अपनी कहानी कह पाई।

1968 में एक दिन शोशना ने घोषणा की कि उसने बुनाई का कोर्स ज्वाइन कर लिया है। जब मैंने उससे पूछा कि उसने पेंटिंग के बजाय बुनाई क्यों चुनी, तो उसने मुझे बताया कि "रसायन से बना पेंट निष्क्रिय होता है, और जब पेंटिंग पूरी हो जाती है तो उसमें समय की एक सीमा होती है; जबकि ऊन, जो जीवित जानवर से आता है, उसमें जीवन की तरह ही गति और परिवर्तन होता रहता है।"

शोशना ने जल्द ही कोर्स छोड़ दिया क्योंकि यह कला के बजाय शिल्प बनाने के लिए था। इसलिए हमने एक करघा खरीदा जिस पर वह घर पर काम करती थी। मूल रूप से वह स्वयं सीखी हुई थी। उसने पाँच 6-फुट ऊँची टेपेस्ट्री बुनी जो उसके नरसंहार के आघात से खुद को मुक्त करने का एक साधन थी।

"वॉर" नामक टेपेस्ट्री पर काम करते समय, उसका दाहिना हाथ लकवाग्रस्त हो गया। डॉक्टरों को समस्या का कोई शारीरिक कारण नहीं मिल पाया, इसलिए उसने मनोचिकित्सा में प्रवेश किया। उसने पाया कि उसकी बुनाई से ऐसी यादें उभर रही थीं जो इतनी दर्दनाक थीं कि उसने खुद को आगे बढ़ने से रोकने के लिए अवचेतन रूप से अपने हाथ को लकवाग्रस्त कर लिया।

एक बार जब इन यादों को थेरेपी में काम में लाया गया, तो उसका हाथ फिर से काम करने लगा। उसे उड़ने का डर भी नहीं रहा। 1940 में फ्रांस से होकर गुज़रने वाली अपनी ट्रेन यात्राओं में जर्मन स्टुका को ट्रेन यात्रियों पर हमला करते हुए देखने के बाद, शोशाना के लिए हवाई जहाज़ परिवहन का साधन नहीं था - यह मौत का साधन था।

अपनी पांचवीं टेपेस्ट्री, “जीवन की पुष्टि” को पूरा करने के बाद, शोशना ने अपना करघा बंद कर दिया, और उसे फिर कभी नहीं खोला। इसके बजाय, उसने खुद एक मनोचिकित्सक बनने का प्रशिक्षण लिया, और होलोकॉस्ट बचे लोगों और उनके परिवारों के साथ काम किया, जो अपने अनुभव से आहत थे।

जब मैंने उनसे पूछा कि उन्होंने अपनी कला क्यों छोड़ दी, तो उन्होंने कहा: "मैंने ऐसा नहीं किया। एक अच्छा चिकित्सक होना विज्ञान से ज़्यादा एक कला है। मेरी बुनाई का तरीका भावनात्मक रूप से उतना ही ज़रूरी है जितना मनोचिकित्सा प्रदान करना। मैं दोनों काम नहीं कर सकती। और मेरे लिए बुनाई में सिर्फ़ अपना दर्द व्यक्त करने से ज़्यादा दूसरों के जीवन की गुणवत्ता को बचाना ज़्यादा महत्वपूर्ण है।"

शोशना के मनोचिकित्सा संबंधी काम ने उस समय की पारंपरिक समझ को खारिज कर दिया। उन्होंने मनोविश्लेषण में प्रचलित " सर्वाइवर्स सिंड्रोम " के मॉडल को चुनौती दी, जो विशेष रूप से पीड़ितों के रूप में बचे लोगों पर केंद्रित था, जिन्हें उनके अपराध, चिंता और अवसाद द्वारा परिभाषित किया गया था।

इसके बजाय, उन्होंने अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण की वकालत की, तथा उन लोगों की गरिमा और स्वतंत्रता को मान्यता दी, जिन्होंने अपने अनुभवों से उबरने और अपने लिए नया जीवन बनाने की आंतरिक शक्ति पा ली थी।

उन्होंने 1988 में जेरूसलम में यहूदी सामुदायिक सेवा की विश्व परिषद की चतुर्वर्षीय बैठक में कहा , "हमने जीवित बचे लोगों की पीड़ा पर ध्यान केंद्रित किया है, लेकिन इस प्रक्रिया में हमने उस नैतिक और आध्यात्मिक प्रतिरोध को नजरअंदाज कर दिया है जिसने उन्हें जीवित रहने और नए रिश्ते बनाने में सक्षम बनाया।"

उन्होंने तर्क दिया कि पीड़ित होने के कलंक से दूर जाना, आघात के अनुभव को आत्म-चिकित्सा और दूसरों की सेवा के लिए सकारात्मक मार्ग में बदलने की कुंजी है। लोगों की कमज़ोरियों के बजाय उनकी ताकत पर ध्यान केंद्रित करके, वे अपने स्वयं के परिवर्तन के सक्रिय एजेंट बन सकते हैं, और अपने आस-पास के उन लोगों को अपना समर्थन दे सकते हैं जो समान आघात का सामना कर रहे हैं। उन्हें निष्क्रिय या अपने परिवारों पर 'बोझ' के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोशना ने अपने खुद के आघात को ऊर्जा के किसी रचनात्मक कार्य में बदलना सीखा, पहले अपनी बुनाई के माध्यम से और फिर एक मनोचिकित्सक के रूप में अपने अभ्यास में। इस प्रक्रिया में, उन्होंने उन तरीकों को बदलने में मदद की, जिनसे होलोकॉस्ट बचे लोगों को देखा और समर्थन दिया जाता था।

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अल्जाइमर रोग के निदान के बाद भी, शोशना ने मुझे आघात और परिवर्तन के बारे में पढ़ाना जारी रखा - इस मामले में मुझे भी - क्योंकि सिद्धांत एक ही थे: आघात के आगे झुकने के बजाय, हम जो सबसे गहरी चीज कर सकते हैं, वह है दर्द को रचनात्मक कार्य में बदलना, जिससे हमें और अन्य लोगों को मदद मिले।

इस समय तक मेरी पत्नी अपने लिए कुछ भी नहीं कर सकती थी। उसे हर तरह से देखभाल करनी थी। लेकिन मैं उसे घर पर रखना चाहता था। मैं उसे किसी संस्था में नहीं रखना चाहता था।

चाहे लोगों में कितनी भी सहानुभूति क्यों न हो, वे अपने प्रियजन को धीरे-धीरे, दिन-ब-दिन खोने के डर को सही मायने में नहीं समझ सकते। मैंने खुद का एक बहुत बड़ा हिस्सा खो दिया। उस नुकसान की गहराई पर काबू पाने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि आपके पास जो है वह आपकी शादी की मौत है, लेकिन एक ऐसी मौत जिसका शोक नहीं मनाया जा सकता। जब तक शोशना जीवित थी, तब तक कोई समाधान नहीं था। यह एक खुले घाव की तरह था जिसके बारे में मुझे पता था कि यह और भी बदतर होने वाला था।

जब कोई ऐसा व्यक्ति मर जाता है जिसे आप प्यार करते हैं, तो आप इससे उबरने की कोशिश करते हैं और फिर अपने जीवन के अगले चरण में आगे बढ़ जाते हैं। लेकिन जब तक आपका साथी शारीरिक रूप से जीवित है, तब तक आप शोक नहीं मना सकते या उस तरह से आगे नहीं बढ़ सकते। यह एक साझेदारी की मृत्यु है, और आप वास्तव में इसे एकीकृत नहीं कर सकते, इसे आंतरिक रूप से स्वीकार नहीं कर सकते और आगे नहीं बढ़ सकते। यह हमेशा मौजूद रहता है। जिस महिला से मैंने शादी की, जो मेरी जीवन साथी थी, जिसके साथ मैंने सब कुछ साझा किया, वह अब नहीं रही।

मैं निश्चित रूप से क्रोध के दौर से गुज़रा। मुझे याद है कि एक बार मैं बहुत उदास महसूस कर रहा था। मैं सड़क पर चल रहा था और मैंने स्वर्ग की ओर देखा और कहा "भगवान, हम दोनों को ले लो। बस इसे धीरे से करो।" मैं वास्तव में जीना नहीं चाहता था। लेकिन फिर मैंने पाया कि लोगों में लचीलापन की डिग्री - शोशना, मैं और अन्य - काफी आश्चर्यजनक है।

इसलिए मैं न्यूयॉर्क में एक अल्ज़ाइमर सहायता समूह में शामिल हो गया। मैं नए लोगों की सहायता करने में सक्षम हूँ क्योंकि मैं पहले भी वहाँ रहा हूँ, और मैं हर उस चरण से गुज़रा हूँ जिससे वे गुज़र रहे हैं और गुज़रेंगे, इसलिए मैं दूसरों की मदद करने में सक्षम हूँ और वे मेरी मदद करते हैं। लेकिन जैसा कि मेरी पत्नी ने मुझे आघात और पुनर्प्राप्ति के अपने अनुभवों के माध्यम से सिखाया है, किसी और को ठीक होने में मदद करने का विचार बहुत हद तक एक आत्म-उपचार प्रक्रिया है। इसके बारे में कोई सवाल नहीं है। अपने दर्द को किसी रचनात्मक उद्देश्य के लिए उपयोग करने का विचार तब साकार होता है जब आप किसी और की मदद करते हैं।

जब नए लोग समूह में आते हैं और पूछते हैं कि "मैं इस स्थिति को संभालने के लिए ताकत कैसे पाऊँगा," तो मैं उन्हें निम्नलिखित उदाहरण का उपयोग करने के लिए कहता हूँ। "आप भारोत्तोलन कर रहे हैं", मैं कहता हूँ, "और आप केवल हल्के वजन से ही शुरुआत कर सकते हैं जब तक कि आप कुछ भारी वजन तक नहीं पहुँच जाते। आप शुरुआत में कभी भी वह नहीं कर सकते जो आप अंत में कर सकते हैं।" यही बात हमारे 'मानसिक मांसपेशियों' के साथ भी होती है जिसे मैं 'मानसिक मांसलता' कहता हूँ।

अल्ज़ाइमर का आघात हमें इस स्थिति से निपटने के लिए आंतरिक शक्ति खोजने और विकसित करने में मदद कर सकता है। यह वही सबक है जो शोशना ने होलोकॉस्ट के बचे लोगों के बारे में सिखाया था।

मैं अंतिम शब्द अपनी पत्नी के लिए छोड़ता हूँ, जो उन्होंने 1988 में येरूशलम में दिए थे :

"हर किसी के सामने सबसे बड़ी चुनौती यह होती है कि हम आघात से कैसे निपटें, क्योंकि हर कोई किसी न किसी रूप में आघात से पीड़ित होता है। और हमें आमतौर पर यही सलाह दी जाती है कि 'इसे पीछे छोड़ दें और आगे बढ़ें।'"

शोशना ने दावा किया कि कुछ और भी गहरा काम किया जा सकता है, और वह है “आघात का उपयोग करना और उसे रचनात्मक ऊर्जा और क्रिया में बदलना।”

उन्होंने ऐसा दो बार किया, अपनी कला और फिर अपनी थेरेपी प्रैक्टिस के ज़रिए। उन्होंने कहा, "जो लोग इसे हासिल करते हैं, वे नैतिक और आध्यात्मिक विजेता होते हैं।"