Pretvaranje Traume U Kreativnu Energiju

Umjesto prepuštanja, najdublja stvar koju možemo učiniti s traumom je preobraziti bol u radnje koje iscjeljuju nas same i pomažu drugim ljudima. Snažna meditacija o ljubavi, gubitku, oporavku i otporu.

Godine 1998. mojoj ženi Shoshani dijagnosticirana je Alzheimerova bolest . Uspješna umjetnica i psihoterapeutkinja koja je radila s preživjelima holokausta (od kojih je i sama bila), žena koja je nekoć govorila osam jezika jedva da je uopće mogla govoriti.

Je li Shoshana znao tko sam? Bilo je dobrih i loših dana. Tijekom loših dana rekao bih da je 'svjetlo definitivno nestalo'. U dobrim danima prišao bih joj i zagrlio je. Poljubio bih je, a ona bi mi uzvratila poljubac, što je izazvalo divna sjećanja na brak pun ljubavi.

Shoshana je umrla 2012., ali tijekom naših pola stoljeća zajedničkog života, naučila me da trauma može biti otvor za transformaciju kroz način na koji se nosila sa svojim iskustvima, u svom psihoterapeutskom radu i kroz moju vlastitu ulogu njezinog njegovatelja kasnije u životu.

"Rat." Tapiserija Shoshana Comet. Zasluge: Ted Comet. Sva prava pridržana.

***

Jutro nakon Hitlerove invazije na Belgiju 1940. godine, Shoshana Ungar i njena obitelj pobjegli su iz grada Antwerpena i prešli granicu s Francuskom. Znali su što slijedi: progon židovskih stanovnika, praćen, kako je svijet kasnije saznao, putovanjem vlakom u logore istrebljenja holokausta .

Ostavivši iza sebe sve što su posjedovali, Ungari su vlakom i pješice prešli pokrajinu Francuske, skrivajući se noću i preživjevši višestruke napade njemačkih zrakoplova s ​​neba. Na kraju su stigli do neutralnog Portugala preko sjeverne Španjolske, gdje im je američki konzularni službenik u Portu izdao vize za ulazak u SAD.

Obitelj je stigla u New York 1941., a Shoshanu sam upoznao deset godina kasnije. Vjenčali smo se 1952. Što se tiče traume njezina bijega, to je držala skriveno duboko u sebi. Tek godinama kasnije uspjela je ispričati svoju priču kroz svoju umjetnost.

Jednog dana 1968. Shoshana je objavila da se pridružila tečaju tkanja. Kad sam je pitao zašto je odabrala tkanje umjesto slikanja, rekla mi je da je "boja koja nastaje od kemikalija inertna, a slika kada je dovršena fiksirana je u vremenu; dok s vunom, koja dolazi od žive životinje, i dalje postoji kretanje i promjena, kao i sam život."

Shoshana je ubrzo napustio tečaj jer je bio usmjeren na izradu rukotvorina umjesto na umjetnost. Pa smo kupili tkalački stan na kojem je radila kod kuće. Uglavnom je bila samouka. Istkala je pet tapiserija visokih 6 stopa koje su joj poslužile kao sredstvo da se oslobodi okova svoje traume holokausta.

Dok je radila na tapiseriji pod nazivom “Rat”, desna joj je ruka ostala paralizirana. Liječnici nisu mogli pronaći fizički uzrok problema, pa je krenula na psihoterapiju. Otkrila je da njezino tkanje izbija na površinu sjećanja koja su bila toliko bolna da je podsvjesno samoparalizirala ruku kako bi se spriječila da nastavi.

Nakon što su ta sjećanja razrađena na terapiji, njezina se ruka ponovno počela koristiti. Izgubila je i strah od letenja. Nakon što je 1940. godine vidjela njemačke Stuke kako napadaju putnike u vlaku na njezinim putovanjima kroz Francusku, avion za Shoshanu nije bio prijevozno sredstvo - bio je to instrument smrti.

Nakon što je dovršila svoju petu tapiseriju, “Afirmacija života”, Shoshana je zatvorila svoj tkalački stan i više ga nikada nije otvorila. Umjesto toga, i sama se školovala za psihoterapeuta, radeći s preživjelima holokausta i njihovim obiteljima koji su bili oštećeni njihovim iskustvom.

Kad sam je pitao zašto je odustala od svoje umjetnosti, rekla je: "Nisam. Biti dobar terapeut više je umjetnost nego znanost. Moja vrsta tkanja je emocionalno zahtjevna kao i pružanje psihoterapije. Ne mogu oboje. I važnije mi je spasiti kvalitetu života drugih nego samo izražavati vlastitu bol u tkanju."

Shoshanin psihoterapijski rad odbacio je konvencionalnu mudrost tog vremena. Osporavala je model “ Sindroma preživjelih ” koji je bio popularan u psihoanalizi, a koji se fokusirao isključivo na preživjele kao žrtve koje su definirane svojom krivnjom, tjeskobom i depresijom.

Umjesto toga, zagovarala je pozitivniji pristup, prepoznajući dostojanstvo i slobodu djelovanja onih koji su pronašli unutarnju snagu da prežive svoja iskustva i izgrade nove živote za sebe.

“Usredotočili smo se na patnju preživjelih,” rekla je na četverogodišnjem sastanku Svjetskog vijeća židovske komunalne službe u Jeruzalemu 1988., “ali u tom smo procesu izgubili iz vida moralni i duhovni otpor koji im je omogućio preživljavanje i stvaranje novih odnosa.”

Udaljavanje od stigme žrtve je, tvrdila je, ključ za transformaciju iskustva traume u pozitivan put za samoizlječenje i služenje drugima. Usredotočujući se na snagu ljudi umjesto na njihovu ranjivost, mogli bi postati aktivni akteri vlastite transformacije i ponuditi podršku onima oko sebe koji su bili suočeni sa sličnim traumama. Na njih se nije smjelo gledati kao na pasivne ili kao na 'teret' njihovim obiteljima.

Shoshana je otkrila kako svoju vlastitu traumu pretvoriti u neki kreativni čin energije, najprije kroz svoje tkanje, a zatim u svojoj praksi kao psihoterapeut. U tom je procesu pomogla promijeniti način na koji su preživjeli Holokaust doživljavani i podržavani.

***

Čak i nakon dijagnoze Alzheimerove bolesti, Shoshana me nastavila podučavati o traumi i transformaciji - u ovom slučaju mojoj - budući da su principi bili isti: umjesto prepuštanja, najdublja stvar koju možemo učiniti s traumom je transformirati bol u kreativno djelovanje koje pomaže sebi i drugim ljudima.

U to vrijeme moja žena nije mogla ništa učiniti za sebe. Trebalo ju je njegovati u svakom pogledu. Ali želio sam je kod kuće. Nisam je htio smjestiti u ustanovu.

Koliko god ljudi imali empatije, ne mogu istinski shvatiti užas gubitka voljene osobe, malo po malo, iz dana u dan. Izgubio sam jako, jako velik dio sebe. Ne postoji način da prevladate dubinu tog gubitka, jer ono što imate je smrt vašeg braka, ali smrt koja se ne može oplakivati. Nije bilo zatvaranja sve dok je Shoshana još bila živa. Bilo je poput otvorene rane za koju sam znao da će se samo pogoršati.

Kad umre netko koga volite, pokušavate to prebroditi i zatim prijeći na sljedeću fazu svog života. Ali sve dok je vaš partner još fizički živ, ne možete tugovati niti nastaviti na taj način. To je smrt partnerstva i ne možete ga stvarno integrirati, internalizirati i krenuti dalje. Uvijek je tu. Žene koju sam oženio, koja mi je bila životna partnerica, s kojom sam sve dijelio, više nije bilo.

Prošla sam kroz razdoblje ljutnje, naravno. Sjećam se da sam se jednom osjećao tako potišteno. Hodao sam ulicom i pogledao prema nebu i rekao "Bože, uzmi nas oboje. Samo učini to nježno." Stvarno nisam htjela živjeti. Ali onda sam otkrio da je stupanj otpornosti ljudi - Shoshana, ja i drugi - prilično zadivljujući.

Pa sam se pridružio grupi za podršku Alzheimeru u New Yorku. Mogu podržati pridošlice jer sam već bio tamo i prošao sam kroz svaku fazu kroz koju oni prolaze i kroz koju će proći, tako da mogu biti od pomoći drugima, a oni meni. Ali kao što me moja supruga naučila kroz vlastita iskustva traume i oporavka, ideja pomaganja nekom drugom da se izliječi u velikoj je mjeri proces samoizlječenja. Nema sumnje u to. Ideja korištenja svoje boli u neke konstruktivne svrhe ostvaruje se kada pomažete nekom drugom.

Kad pridošlice dođu u grupu i pitaju "kako ću smoći snage da se nosim s ovom situacijom", kažem im da koriste sljedeću analogiju. "Baviš se dizanjem utega", kažem, "i možeš početi samo s malom težinom dok ne pređeš na nešto teže. Nikada ne bi mogao učiniti na početku ono što možeš učiniti na kraju." Ista stvar se događa s onim što ja nazivam našom 'psihičkom muskulaturom'.

Trauma Alzheimerove bolesti može nam pomoći pronaći i razviti unutarnju snagu da se nosimo sa situacijom. To je ista lekcija koju je Shoshana podučavao o preživjelima holokausta.

Zadnje riječi ostavit ću svojoj supruzi, u njenom jeruzalemskom govoru 1988.:

"Najveći izazov s kojim se svi suočavaju je kako se nosimo s traumom, jer svatko pati od traume u ovom ili onom obliku. A savjet koji obično dobijemo je 'ostaviti to iza sebe i krenuti dalje'."

Shoshana je tvrdio da postoji nešto dublje što se može učiniti, a to je "iskoristiti traumu i pretočiti je u kreativnu energiju i akciju".

Učinila je to dva puta, kroz svoju umjetnost, a potom kroz svoju terapijsku praksu. “Oni koji to postignu”, rekla je, “moralni su i duhovni pobjednici.”