Trauma Energia Sortzaile Bihurtzea

Amore eman beharrean, traumarekin egin dezakegun gauzarik sakonena mina geure burua sendatzen eta beste pertsonei laguntzen dieten ekintzetan bihurtzea da. Maitasunari, galerari, berreskurapenari eta erresistentziari buruzko meditazio indartsua.

1998an nire emazteari Shoshanari Alzheimerra diagnostikatu zioten. Holokaustoa bizirik atera zirenekin lan egin zuen artista eta psikoterapeuta bikaina (horietako bat zen), garai batean zortzi hizkuntza hitz egiten zituen emakumeak apenas hitz egiten zezakeen.

Ba al zekien Shoshanak nor nintzen? Egun onak eta txarrak izan ziren. Egun txarretan 'argia behin betiko itzali zela' esango nuke. Egun onetan, beregana etortzen nintzen eta besarkatu egiten nuen. Musu emango nion, eta hark musu emango ninduen, eta horrek ezkontza maitagarri baten oroitzapen zoragarriak sortu zituen.

Shoshana 2012an hil zen, baina gure mende erdian zehar, irakatsi zidan trauma eraldaketarako irekiera izan daitekeela bere esperientziei aurre egiteko moduaren bidez, bere lan psikoterapeutikoan eta nire bizitzan zaintzaile gisa nire eginkizunaren bitartez.

"Gerra". Shoshana Comet-en tapiza. Kreditua: Ted Comet. Eskubide guztiak erreserbatuta.

***

1940an Hitlerrek Belgika inbasioaren ondorengo goizean, Shoshana Ungar-ek eta bere familiak Anberes hiritik ihes egin eta Frantziarako muga zeharkatu zuten. Bazekiten zer zetorren: juduen bizilagunen jazarpena, eta ondoren, munduak geroago jakin zuenez, Holokaustoko sarraski-esparruetara tren bidaia bat egin zuen.

Zeuzkaten guztia atzean utzita, Ungartarrak Frantziako landa gurutzatu zituzten trenez eta oinez, gauez ezkutatuta eta Alemaniako hegazkinen zerutik eraso askori bizirik ateraz. Azkenean, Portugal neutralera iritsi ziren Iparraldeko Espainiatik, non Portoko kontsular ofizial amerikar batek AEBetara sartzeko bisa eman zien.

Familia 1941ean iritsi zen New Yorkera, eta hamar urte geroago ezagutu nuen Shoshana. 1952an ezkondu ginen. Ihesaren traumari dagokionez, hori ezkutuan gorde zuen. Urteak geroago arte ez zuen bere historia kontatzeko gai izan bere artearen bidez.

1968ko egun batean, Shoshanak ehungintzari buruzko ikastaro batean sartu zela iragarri zuen. Galdetu nionean zergatik aukeratu zuen ehuna margotzea baino, esan zidan: "kimikoetatik eratortzen den pintura inertea da, eta amaitutakoan margo bat denboran finkatzen da; artilearekin, berriz, animalia bizidun batetik datorrena, mugimendua eta aldaketa izaten jarraitzen du, bizitzan bezala".

Shoshanak laster utzi zuen ikastaroa, artearen ordez eskulanak egitera zuzenduta zegoelako. Beraz, etxean lantzen zuen ehungailu bat erosi genuen. Funtsean autodidakta zen. 6 oineko altuerako bost tapiz ehundu zituen, bere holokaustoaren traumatik askatzeko baliabide gisa balio izan zutenak.

"Gerra" izeneko tapiz batean lanean ari zela, eskuineko besoa paralizatu egin zen. Medikuek ezin izan zuten arazoaren arrazoi fisikorik aurkitu, beraz, psikoterapian sartu zen. Bere ehuntzea hain mingarriak ziren oroitzapenak azaleratzen ari zirela deskubritu zuen, non bere burua inkontzienteki auto-paralisi zuen besoa bere buruari jarrai ez zezan.

Oroitzapen horiek terapian landu ondoren, besoa bere erabilera berreskuratu zuen. Hegan egiteko beldurra ere galdu zuen. 1940an Frantzian zehar egindako tren-bidaietan Stukas alemaniarrak treneko bidaiariak mitrallatzen ikusita, Shoshanarako hegazkin bat ez zen garraiorako ibilgailu bat, heriotzaren tresna bat zen.

Bere bosgarren tapiza amaitu ondoren, "Bizitzaren baieztapena", Shoshanak bere ehungailua itxi zuen, eta ez zuen berriro ireki. Horren ordez, bera psikoterapeuta izateko trebatu zen, holokaustoaren bizirik irten zirenekin eta haien esperientziak urratuta zeuden haien familiekin lanean.

Artea zergatik utzi zuen galdetu nionean, esan zuen: "Ez naiz. Terapeuta ona izatea zientzia baino arte bat da. Nire ehungintza mota psikoterapia eskaintzea bezain emozionalki zorrotza da. Ezin ditut biak egin. Eta niretzat garrantzitsuagoa da besteen bizi-kalitatea salbatzea ehungintzan nire mina adieraztea baino".

Shoshanaren lan psikoterapeutikoak garaiko jakituria konbentzionala baztertu zuen. Psikoanalisian ezaguna zen “ Biziriken Sindromearen ” eredua zalantzan jarri zuen, bizirik irauten zutenak soilik beren erru, antsietate eta depresioak definitzen zituzten biktima gisa.

Horren ordez, ikuspegi positiboago baten alde egin zuen, beren esperientziei bizirauteko eta bizitza berriak eraikitzeko barne indarra aurkitu zutenen duintasuna eta agentzia aitortuz.

"Bizirik atera direnen sufrimenduan zentratu gara", esan zuen 1988an Jerusalemen egin zen Juduen Zerbitzu Komunitarioen Mundu Kontseiluko Bileran, "baina prozesu horretan galdu egin dugu bizirauteko eta harreman berriak sortzeko aukera eman zien erresistentzia moral eta espirituala".

Biktimismoaren estigmatik urruntzea izan zen, bere ustez, traumaren esperientzia autosendatzeko eta besteentzako zerbitzurako bide positibo bihurtzeko gakoa. Pertsonen indarguneetan arreta jarri beharrean haien ahultasunetan jarriz, beren eraldaketaren eragile aktibo bihur litezke, eta euren laguntza eskaintzea antzeko traumak jasaten zituzten ingurukoei. Ez ziren pasibo gisa ikusi behar, edo haien familientzako «zama» gisa.

Shoshanak bere trauma nola bihurtu energia sormenezko ekintza batean aurkitu zuen, lehenik ehungintzaren bidez eta gero psikoterapeuta gisa praktikan. Prozesu horretan, Holokaustoa bizirik atera zirenak hautematen eta laguntzeko moduak aldatzen lagundu zuen.

***

Alzheimerraren diagnostikoa egin ondoren ere, Shoshanak trauma eta eraldaketari buruz irakasten jarraitu zuen -kasu honetan nirea-, printzipioak berdinak zirelako: amore eman beharrean, traumarekin egin dezakegun gauzarik sakonena mina geure buruari eta beste pertsona batzuei laguntzen dien sormen-ekintza bihurtzea da.

Ordurako nire emazteak ezin zuen ezer egin bere kabuz. Zentzu guztietan zaindu behar zen. Baina etxean nahi nuen. Ez nuen instituzio batean sartu nahi.

Jendeak zenbat enpatia izan duen ere, ezin dute benetan jabetu zure maitea pixkanaka, egunez egun, galtzearen beldurra. Nire buruaren zati oso-oso handi bat galdu nuen. Ez dago galera horren sakontasuna gainditzeko modurik, zeren duzuna zure ezkontzaren heriotza baita, negar ezin daitekeen heriotza baizik. Ez zegoen itxierarik Shoshana bizirik zegoen bitartean. Zauri ireki bat bezalakoa zen, banekien okerrera egingo zuela.

Maite duzun norbait hiltzen denean, saiatzen zara lanean eta gero zure bizitzako hurrengo fasera pasatzen zara. Baina zure bikotekidea fisikoki bizirik dagoen bitartean, ezin duzu dolu egin edo horrela jarraitu. Lankidetza baten heriotza da, eta ezin duzu benetan integratu, barneratu eta aurrera egin. Beti hor dago. Ezkondu nintzen emakumea, nire bizitzako bikotea zena, harekin dena partekatzen nuen, jada ez zegoen.

Haserre garai bat pasatu nuen, noski. Gogoan dut behin hain goibel sentitu nintzela. Kaletik nindoala eta zerura begiratu eta esan nion "Jainkoa, eraman gaitzazu biak. Egin ezazu emeki". Benetan ez nuen bizi nahi. Baina gero ikusi nuen jendeak duen erresilientzia maila -Shoshana, ni eta beste batzuk- nahiko harrigarria dela.

Beraz, New Yorkeko Alzheimerraren aurkako talde batean sartu nintzen. Etorri berriei laguntzeko gai naiz, aurretik egon naizelako, eta haiek igarotzen ari diren eta igaroko dituzten etapa guztiak igaro ditudalako, beraz, besteentzat lagungarri izan naiteke eta haiek lagungarriak dira niretzat. Baina nire emazteak bere trauma eta errekuperazio esperientzien bidez irakatsi zidanez, beste norbaiti sendatzen laguntzearen ideia autosendatze prozesu bat da. Ez dago galderarik. Zure mina helburu konstruktibo baterako erabiltzearen ideia beste norbaiti laguntzen diozunean gauzatzen da.

Etorri berriak taldera etortzen direnean “nola aurkituko dudan indarra egoera honi aurre egiteko” galdetzen dietenean, honako analogia hau erabiltzeko esaten diet. "Halterofilia egiten ari zara", diot nik, "eta pisu arin batekin bakarrik has zaitezke zerbait astunagoa lortu arte. Ezingo zenuke hasieran egin amaieran egin dezakezuna". Gauza bera gertatzen da gure "muskulatura psikikoa" deitzen dudanarekin.

Alzheimerraren traumak egoerari aurre egiteko barne indarra aurkitzen eta garatzen lagun diezaguke. Shoshanak Holokaustotik bizirik atera zirenei buruz eman zuen ikasgai bera da.

Azken hitzak nire emazteari utziko dizkiot, 1988ko Jerusalemgo hitzaldian :

"Denon erronkarik handiena trauma nola kudeatzen dugun da, denek trauma era batean edo bestean jasaten baitute. Eta normalean ematen diguten aholkua da 'atzean utzi eta aurrera egitea'".

Shoshanak esan zuen zerbait sakonagoa egin daitekeela, eta hau da, "trauma erabiltzea eta energia sortzaile eta ekintza bihurtzea".

Hori bi aldiz egin zuen, bere artearen bidez eta gero terapia praktiken bidez. "Hori lortzen dutenak", esan zuen, "garaile moral eta espiritualak dira".